很早就知道《周易》为群经之首。但一直没有下定决心学习。一方面一直没有机会入门，另一方面担心乱学一通，曲解先贤之意了。
幸亏得老师指点可以大胆尝试学习了。
忍不住试占一卦。最近学习遇到瓶颈，问问最近的学习之事，方向？方法？里程碑？
没有沐浴更衣，简单一占，下坎上坤为师卦，试解一下呢？
卦辞为：贞，丈人，吉，无咎。大概指用兵要守正道，师出有名，用有才能的作为统帅，可以吉。初看和学习没什么关系。联想下方向的学习，李泽厚在90年代提出当今社会的三个思想方向：自由主义，马克思主义，儒学。儒家总是面临这三个方向的诱惑，选择。只有九二为阳，可见是否只能三者选其一呢？
彖曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。
彖辞比较激进，正义的，可以行险。
再看个别爻辞。六三：师或舆尸，凶。舆的理解一般为车，运尸体指战败，凶。但也有理解为舆情，尸为空为，指无合适统帅，众人为将的情况。是否泛指自由主义？
自由主义是很有诱惑性的。比如初六：师出以律。否藏，凶。《象》日：师出以律，失律凶也。初六居坎水，水为动，是最自由的。但是必须有律。比如初六变为阳爻，那整个卦变为“临”卦第十九。临卦六三很有意思，甘临，无攸利。甜蜜的，但可能是无意义的。这就是自由主义的注脚了。以放任欲望为诱饵，最终还是落入阴谋者的圈套了。律，代表了约束，法则。军队里就是军纪，社会中就是法律和伦理。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：长子帅师，以中正也。弟子舆尸，使不当也。
六五是最高领导人，与九二呼应一阴一阳，象征柔和治理。田有禽，利执言，田野有野禽应该立刻出击，长子为帅就不要再派弟子为将了，结果出现和六三一样的情况。是否暗示了马学的当今情况，引为救国之策，但伤了筋骨，还需柔和治之。
最后再看卦象，五阴爻围绕，只有九二一枝独秀，表明困难重重，只有守在中位，才能不忘初心。
以上乱解一气，却理了理自己的思路。
马一浮言：吉凶之道，皆由自致，初不待于占。
可见文字是死的，人心是活的，变化的。心外无“易”，只有把握自己的人心，才能解出自己的“易”道吧！
