当我还在上初中的时候，学校在镇上，从家里到固堤中心初中，大概两三公里的路程，那时候上学挺早的，只记得冬天天还没亮就得往学校赶，农村嘛，也没有路灯，一抬头还能看见满天的星星。骑着大轮儿带梁的自行车，先走一段村里的大路，然后拐到一大片麦地中，老百姓为了种地方便，自己踩出来的一条七拐八拐的小道，那条小路也就并行两辆自行车的宽度，路两边还有几个坟堆，在那孤零零的趴着。再往里走，两边的麦地开始渐渐高出路面，最后完全没过了脑袋，变成了一条沟。沿着这条沟一直走，中间穿过几个村子的边缘，再拐上几个弯，路过一个地面像被炸弹炸出来的大深坑，其实是一个砖厂。再往东拐上大马路，学校这就算到了。

     其实那时候上个学挺不容易的，不光自己起得早，家人也得跟着早起做饭，特别是大冬天的又冷，哪像现在的学生，上高中了还得车接车送的。

       十二岁上初中，小孩儿，还在喜欢玩的年纪，心智根本不成熟，老师打也打了，骂也骂了，最后好像也没多大用，那时候有个物理老师，忘记叫什么了，长得高高瘦瘦的，一脸严肃，烟不离手，平时上下班骑着辆红色的摩托，忘记是因为上课班里纪律不好，还是考试成绩不理想，站在讲台上教训我们，说了一大堆，我只记得一句话：嫩这是拿桌嫩父母的血待这尼抡啊（你们不好好读书，就是在浪费父母的血汗）。他说完这句，我跟后面几个男生就趴那偷着笑。下课还拿这事在那开玩笑，模仿他的样子，教训同学。为什么就记住了这一句话，不是像电视上一样，因为心灵受到了震动，从此发奋读书。小毛孩子哪管这些啊，只是因为太好笑了。

那时候的人还很单纯，老师对学生绝大多数还是苦口婆心，恨铁不成钢，他们是真心的，希望我们好好读书，现在不一样了，二十年过去了，人心随着这个社会越来越物质而变得越来越复杂，越来越不单纯。

如果我是一名教师，我绝对不会跟学生们说好好学习，这样才对得起你爹娘的付出，这样的话，说教是没有用的，人的心智要成长，只能自己去经历自己去体会，谁都帮不了。

我记得以前看过一些教育专家的文章或者讲话，比如小孩子在家不听话，你要怎么跟他讲道理什么的，说的很有道理。但是自从我有了孩子，他现在快四岁了，我觉得很多的教育专家就是在纸上谈兵，讲道理是对的，但是他得听啊，小孩子，开心就笑，不开心就哭，爱谁谁，他才不管你是多大的官，辈分多大呢，他只按自己的心情来。

我喜欢观察，不喜欢叽叽喳喳说个没完，这跟性格有很大关系，每次儿子不听话，爷爷奶奶或者妈妈在那跟他讲道理的时候，我都认为讲道理是没有用的，他该哭还是哭，想让他不哭，你得让他突然对某事某物有兴趣才行。

这就是孩子，他们有时候很讨人厌，但那也代表着他们难得的纯真，他们还不会隐藏自己的情绪，但是他们最终会成长变得虚伪，虚伪的对着不喜欢的人笑，虚伪的去做自己不喜欢的事，这是必经的过程。

我一口气写了这么些，其实只想表达一点：道理需要跟讲道理的人说，道理要起作用，对方的心智需要先成熟。为什么我们过后都会说，当时上学的时候真应该好好读书，因为真的能体会了，如果你不能做到体会，那所有的道理就只是一些无用的说教而已，如果你想不明白这些，就去讲道理，你就是在对牛弹琴，出力不讨好。

有个“夏虫不可语冰”的典故这样讲：一只夏季生夏季死的的虫子，跟一条蛇说话，蛇说，还是夏天好，暖和，哪像冬天，冻得我只能找地方冬眠，不然就要冻死。那虫子听完，就笑得不行，跟蛇说，你他妈是傻逼吗？你跟我俩闹捏。冬天？你当我没见过世面，只有一个季节，就是夏天，别整天胡咧咧，当我没念过书吗？蛇跟它讲了半天讲不通，最后说：唉，夏虫不可语冰。

这段是我编的，但意思是对的，夏虫不可语冰，和坐井观天的故事是一样的，它们讲的都是认知局限的问题。局限从来不是物理上的限制，是思想上的，思想有多广，你的世界就有多广，无论你身在什么地方。你的思想只有井口那么大，你的世界也就像井那么大。对于自己没听说过的事情，第一反应就是不可能，他们的思路是，我没见过没听过的东西，就是不存在的。如同你问一个与世隔绝的山村里的老大爷，大爷，如果现在给你100万，你最想干嘛？大爷说，我先买上10斤猪肉，吃个够，这世上没有什么东西比猪肉好吃了。我们听了也许会笑，其实不应该笑，这就是认知局限，他从没听说过这世上还有鲍鱼海参这些东西，他的大脑里根本没有这些东西的概念，如何能想得到呢？

对于你没听过见过的事物不要急着去否定，要保持开放的思想和心态，保持你的好奇心，而不是封闭起来，这样你才可能变得越来越好，你的世界才能变得比井口大。你的世界大了，可能也就多了。

要保持一颗谦卑的心，去对待周围的世界，如果你觉得自己牛逼的不行，而且因为自己读过一点书，懂得一些道理，开始沾沾自喜的时候，看看下面这个东西：

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MY GOD，这到底是个什么玩意儿，这个是广义相对论的引力场方程，我是从网上粘贴的，我估计这辈子我也搞不明白这个方程到底是个什么意思，把它贴出来，不是装逼用的，这个真装不了。这算是个提醒，我觉得比那些什么名言警句还管用，用来提醒自己和那些狂妄又自以为是的人，最好把这个方程式裱起来挂在家里最醒目的地方，没事就看一眼，就为了提醒自己，我他妈无知的无可救药。

你能想象一个头发乱的像鸟窝一样的老头子，一百年前写下的这个方程式居然可以解释宏观宇宙的一切吗？宇宙啊，138亿光年的尺度，一个方程式就能解释了。上帝不是耶和华，上帝是爱因斯坦本人。接下来，可以拿出老头子的画像跪舔了。

很多时候无所畏惧是个贬义词，它代表着无知。懂得敬畏反而是件好事，敬畏的不是那些传说中的神明们，而是那些自己不知道的东西，比如上面的方程式和写出这个方程的人。

我是想到哪就写到哪。

在我们小区对面，有条街叫十中街，街上全是吃饭的小摊位，有一家卖板面的，老板大概40多岁，从我09年来到这附近，他一直和老婆在那卖板面，除了过年，从来没见他们休息过，这最近一年，他那个摊位上多了个人手，他大儿子，稚气未脱的年纪，估计初中没上完吧，干起来已经开始有模有样了。他们租住在一个很旧的小区里，每天晚上八九点钟收摊，然后男主蹬着那辆破三轮回家，那三轮上是全部家当，一个火还没灭的炉子，还有炉子上那口冒着热气的大锅，填的满满当当的，男主蹬三轮的动作很像电影里面的慢镜头，大概是因为太重了吧。然后就这样日复一日的忙碌着，不知道什么时候是个尽头。

我甚至不用估计，他挣的钱肯定比我多，生意相当好，五六张满是油污的木头桌子，几十把像被油浸过的马扎子，男主招呼人的声音像极了那些说相声的，这就是他全部的生活。

有时候跟我儿子有这样的对话：

       爸爸，你和我玩会吧。

       玩不了，我得上班啊。

       上班干什么？

       上班赚钱啊？

       赚钱干什么？

       不赚钱你怎么吃饭？

       吃饭干什么？

       吃饭是为了活着呗。

       活着干什么？

问到这一步的时候，我就卡住了，活着是为了什么？几千年前的古希腊哲学家们，就一直在思考这个问题。到现在都没有让所有人都满意的答案。我怎么回答呢？活着是为了什么？

每一个小孩子都是一个哲学家。他们有无限的好奇心，他们会一直问为什么？直到你无法回答，当你无法回答的时候，你面对的往往是一些只有哲学家才能想出来的终极问题。

为什么我们长大了，反而失去了好奇心。大概因为身上背着太多的枷锁吧，枷锁太重，已经没有功夫去问为什么了，就只想着活下去，至于为什么？已经不重要，也忘记了。

活着到底为了什么？为了像那个卖板面的大哥一样，每天起早贪黑，钱也攒了不少，却除了给孩子攒着买房娶媳妇，再不知道该用它们干什么？

活着到底为了什么？像那个跟着他爹一起卖板面的孩子一样，年纪轻轻，我却从他的身上看到了和他父亲一样的宿命，一代又一代的宿命。一生忙忙碌碌，到死没出过井口半步。

活着到底为了什么？

人活着，猪也活着，人每天吃喝拉撒，猪也是如此。人自己挣饭吃，猪有人给饭，人忙忙碌碌一辈子，到死发现除了一间房，再没想起来自己干过啥？猪混吃贪睡等死，只有死之前出一次家门。

那区别在哪？只有人有精神世界，对吗？

支撑你这具皮囊的是物质吗？没有车没有房，一个精神上富足的人，他会去努力，但绝不会抱怨。而一个精神脆弱的人，就只会借酒浇愁，怨天尤人，甚至报复社会。

支撑着你这具皮囊的到底是什么？没有物质你可以去挣，但是没有思想没有精神，你是什么？猪狗？行尸走肉？为活而活的机器？那个十八岁的史学奇才为什么自杀？因为他的精神世界坍塌了，所以他活不下去了。

支撑你这具皮囊的到底是什么？再多的钱，都救不了一个心如死灰的人。周星驰在《济公》里面，变出一堆金子，给一个乞丐，让他下馆子点好吃的，他点的却是鸡屁股。而一个身无分文，有追求有思想的人，却有机会创造无数可能。

支撑起你这身皮囊，最终靠什么？精神！你要怎么去构建你的精神世界，让它充实让它广阔，让它充满无数可能。靠iphone6?靠一辆车？一间房？还是靠一身衣服？一个包？又或者靠一本书？靠自己的思考和反思？

是什么在阻止你去做不同的事？

是什么让你每天都在重复同样的事，直到死去？

是什么在阻止你活的像个人而不是猪狗？

是什么在阻止你去享受生活而不是被迫生活？

我觉得这些问题，值得所有人思考。不客气的讲:说读书无用的人，都是猪的逻辑。

中国人去外国旅游，就去老佛爷去梅西百货买东西，包，香水，衣服等，然后拿着买的战利品照个相上传朋友圈。外国人主要是西方人，去卢浮宫欣赏艺术品。去大都会博物馆了解几千年的文明。他们旅游是为了享受生活，为了满足精神需求，不是为了买东西。精神富足和物质富足的人的区别在哪？坐在井里的青蛙，脚下铺着无数金币，但是它不知道该怎么用，因为它眼里的世界就井口那么大。它想不出自己除了在井里溜达然后买个手机买个包，再发个朋友圈，这一辈子还能干点啥？而天上那只鸟，它没有那么些金币，但是它眼里有整个世界。他知道自己可以去哪？他知道自己这一辈子有无数可能。他可能没有很多钱，但是他知道自己要什么？该怎么做？因为他眼里的世界太大了。绝大多数中国人都是那只井底蛙，他们可能有很多钱，但是除了去国外买东西，或者买房子，车子，他们想不出人生的更多可能。

我以前修电脑的时候，经常会接一些电话，电话中的声音充满质疑和埋怨，更有甚者，直接开骂，你们卖给我的是什么破电脑啊这才用了几天啊？就开不开机了？我他妈去消费者协会投诉你们，欺骗消费者。我会等他说完了，跟他说，你先看看电源打开了吗？过了一会儿，对方说，不好意思啊，可能不小心把插座给碰得松动了，现在没问题了。没问题就好，再见。像这样的人和事经常出现。

这些都是小事，不值一提，但之所以要讲，是想表达一种看法，遇到同样的问题，为什么有的人会歇斯底里，有的人就心平气和？因为对事物了解的深度不一样啊。

只有深刻理解，才能信手拈来。如何去更深刻的理解事物？跟你的父母学习？跟板面大哥学习？还是跟你的领导同事学习？还是跟那些死了很久却很牛逼的人物学习？你能保证自己的领导一定是个很深刻的人吗？你不能。但你可以保证那些流传并被称颂了千百年的作者和他们的作品是深刻的。他们虽然死了，但是你仍然可以跟他们交流跟他们学习，通过读书的方式。

事物的表象会干扰你，让你无所适从，你的行为会随着表象的变化而变化，就像那个打过电话来质疑电脑有问题的用户一样。但是如果你看到了深层的本质，也就是你的大脑看透了事物的深层本质，你可以做到以不变应万变。以不变应万变靠的是对事物全面的了解，绝不是什么都不做，因为他了解所以知道事物的后续会如何发展，所以可以做到运筹帷幄决胜千里。就像古人不知道日食背后的本质，所以他们会恐慌，会不知所措，如果有一个现代人穿越回去，他就可以摇着鹅毛扇，端坐太师椅，告诉古人切莫惊慌，耐心等待，太阳马上就出现了。果然太阳又出现了，于是他成了人们眼里的神人。

我们最需要担心的不是自己不够牛逼，而是过了多年以后，你回过头去看以前的自己，还是觉得那时候自己很牛逼的样子。我有时候会去翻翻自己以前写的日志，觉得有点惨不忍睹，那时候真他妈傻逼，骂党，骂小日本，因为小日本这个那个的，气的不要不要的。我觉得这样挺好，至少说明我比以前进步了。你现在要让我生气，可能只有出动我那调皮捣蛋的儿子了。至于其他的，不是觉得没必要生气，是真没有气。至于张家长李家短，张家有好车，李家有好房，张家去旅游，李家又盖新房，关我屁事，我要是还跟那喜欢攀比喜欢嫉妒，恨人有乐人无的人一个水平，那就真对不起家里那些书了。既然我们身在世俗的世界里，很多的事你就免不了俗，谁人背后不说人，谁人背后不被说呢！毁誉在人！谩骂还是赞誉全凭别人一张嘴，你无法左右，既然无法左右，就别像那个一家三口骑驴牵驴抬驴的故事一样，那么在意别人了，搞得自己多累，而别人呢，其实是在看耍猴。把那些乌七八糟的，身外事，跟自己无关的事，通通丢掉。就做好自己。

当有人因为一点小事，比如你无意踩了他，然后他在对你谩骂，有素质的人会想，我忍着，我这么有素质，不会跟一只疯狗计较。如果真闹起来，我俩就都成了旁观者眼里的疯狗，在那互咬。他把对方比作疯狗，其实还是跟对方是一样的人。但是对于层次和境界更高的人来说，面对谩骂，他不用忍，因为那谩骂对他来说就像被蚂蚁咬了一口，毫无感觉，不会产生任何不良情绪，那个人就像空气一样，无法影响他，对方跟他差着境界呢，他站在更高的层面，这个层面是多数情绪无法影响到的层面，而对方所处的层面是被各种情绪随意影响的层面，二人的区别就像人和蚂蚁的区别。蚂蚁无论怎么叫嚣，都无法影响到人。因为境界差得太多。有人也许会说，你这是软弱的表现，有什么比无视一个人更能体现出强硬。

俗话说:和为贵，忍为高。我觉得忍只是在努力克制，它的境界并不高。高境界应该是不忍，已经完全不在乎了，何须用忍呢。忍的前提是，那件让你头疼的东西在你眼前，也在你心里晃悠。你强迫自己不去看它不去骂它不去恨它，这叫忍。而不忍却是，它在你眼前叫嚣，你已经看不见了，不是眼睛看不见，是心里看不见，是心里根本没有它，是视它如空气。所以怎么也无法生气，当然不用忍了。就像你恨一个人，是因为心里还在乎，如果心里已经没有他了，你还会恨吗？

我们之所以是俗人，就是因为让太多的俗事占据了内心，老张家有车，心里不舒服，晚辈送的礼物少我心里不舒服，别人踩了我一脚，我不舒服，别人不理解我，我不舒服，别人看不起我，我不舒服，别人比我有钱，我不舒服，别人用iphone6s我不舒服，能让你不舒服的事，太多了，但是绝大多数无关紧要。而将这些无关紧要从心里去除的过程就是境界提升的过程。

对这些无关紧要我们只是看见是不够的，要看透它，眼睛多数时候靠不住，因为眼睛只是接收的器官，分辨真假靠的是大脑，古人叫心。

当你越不在乎这些无关紧要，你便越有时间可以去专注那些应该专注的。

当我对那些挑衅的人，完全不在乎，甚至当空气一般，那我就是内心最强大的人，而内心强大的人，外在的表现一定是没有攻击性，只有心里在乎，才会通过外在有所表现，如果心里根本没有，那就不会有所表现。你骂我，我愤怒，因为你刺激到我的心了，所以我表现出愤怒。你骂我，我觉得你跟空气一样，我岂止是没把你放在心上。你对于我来说根本不存在，既然不存在，当然情绪上不会有任何变化。所以我们可以这样判断一个人，如果他常表现出攻击性，因为一些别人的行为，那其实他的内心是脆弱的，因为他在乎才会有这些表现。外在的强势，恰恰反应内在的脆弱。而内心强大的人恰恰相反。如果你伤不到我，你觉得我够不够强大。但是这跟懦弱是有根本区别的，懦弱是害怕，而不敢有所表现。你从任何影视剧或者书籍里见过佛祖或者菩萨，有任何愁眉苦脸的时候嘛？或者他们跟别人撕逼的时候吗？这个叫做境界，叫层次。

       有人老是会问，你懂得这些有什么用？如果我把越来越多的琐事看的像空气一样，那我原来身上的枷锁就越来越少，那么我会更加专注于那些应该专注的事。当我开始专注，那就是目标。专注是好事，因为如今这社会能分心的事实在太多了，最后就像狗熊掰棒子一样。所以多读书吧，我想了想，好像只有读书这件事他没有坏处，当然书也有好坏之分，学会选择很重要。如果你看了这句话就开始找书读了，并因为自己一年读了多少书而沾沾自喜，那我还有最重要的一句话没说:最重要的是，其实读书是没有用的，如果你是用眼看书的话，如果你开始学会用心看了，那读书就开始有用了。

       有些东西只可意会不可言传，道，或者说道理，不是读出来的，也不是学出来的。是悟出来的。否则自古以来无数的读书人，就都能成圣成佛了。

       真正强大的人应该像水，水的特性是怎么着都行，是容，无论你大江大河，还是狭窄缝隙，我都能进的去出的来。而强硬的人如同石头，石头很硬，但是碰上比石头硬的马上就怂了，水呢，我不管你多硬，在我面前没有用，抽刀断水水更流，你永远伤害不了我。这是真强大，像水，比任何东西都硬，又感觉比任何东西都软。

       这个内心强大的人仍然在这世俗的世界里，做着那些不得不做，鸡毛蒜皮般的俗事，但他已经把自己从这些鸡毛蒜皮里择出来了。

       他没把任何人当成对手，他的对手只有自己。唯不争则天下莫能与之争，他只跟自己较量，今天的自己超过昨天的自己，明年的自己超过今年的自己。因为他只跟自己争，所以他无时不在成长，无时不在强大。

       但是如果关系到饭碗和生存，该争还是得争。要不然岂不是得饿死。

       当你的境界不够高的时候，你的周围全是车啊房啊钱啊，还有张王李赵各色人等带给你的聒噪，你身上缠满了世俗的瓜瓜蔓蔓，这些东西让你疲于应付，失去了自我，无法专注，随着你的境界开始提升，这些遍布你身上和周围的东西越来越少，你开始变得轻松，开始变得执着和专注，你仍然在这个俗世里生活，但是内心变得干净和条理了，那些瓜瓜蔓蔓，还在，但是不在你身上了，你像个旁观者，看着它们，并且从那些纷繁搅扰，杂乱无章中看见了条理分明。

所谓境界，大概如此，它是内心的感受，你食着人间烟火，又在人间烟火之外。

如果专业知识只能提供给你一个饭碗，那你读过的其它文史哲的书籍，给你的是选择饭碗和生活的能力。

       如果生活是一团乱麻，那你读过的书决定你把这团乱麻整理的条理清晰的程度，你读的书越多，不对，应该是你思考的越多，这团乱麻便越条理、主次分明。越分明越容易掌控，越容易发现问题并很好的解决。

当你开始学会抛掉那些缠绕在你身上的外在的东西，你会变得更纯粹，你会在对待别人或者别的事物时，变得更纯粹，纯粹的亲情，纯粹的友情，纯粹的尊重，对事物纯粹的喜爱，对目标纯粹的专注。如今的世道，纯粹很少见，它是一种高境界，将那些乌七八糟，让人心烦意乱的东西过滤掉，剩下的就是纯粹，是你作为一个人本来应该具有的品质，只是太难达到。

读书无法提升境界，领悟才可以。古人说:只可意会不可言传，就是这个意思。如果有一件事你必须靠自己才能做到的话，那就是领悟。

佛祖就是那个修电脑的，那台电脑就是世界，世界上的事全加到他身上，他都不会有情绪上的波动，世界上发生任何事，他都云淡风轻。因为他实在太了解这台电脑了。看透并了解了它所有的细枝末节。

我已经过了别人说我写这些东西是在装逼，我会很无奈甚至愤怒的阶段了。这些文章无关任何人，任何事，它只是我思想在提高和更完善的见证。成长就是我学会抛掉那些无关紧要的东西，开始轻装上阵，坚定前进的过程。这个时候我身上的枷锁少了，耳边的噪音少了，我更多的去关注自身的存在，这个是我们每个人都应该去思考的。

你只属于自己，虽然我们活在这个世俗的世界里，很多时候不得不做那些世俗的事，但是，我们仍然要去追求，追求心灵和思想的纯粹，自由如果掺杂了欲望，就不叫自由，亲情如果掺杂了利益就不叫亲情，友情如果掺杂了利益就不叫友情。正是因为世俗的欲望和利益掺杂到了心灵和思想中，我们才变得日益沉重。我们需要世俗的活着，但我们不能像自杀的那个史学天才一样，他有精神上的洁癖，他对这个世界要求太高了，他甚至无法容忍所谓的“校园政治”，所以他失望了，也失去了活下去的勇气。我们要世俗的活下去，因为世俗的力量是任何人都无力抗拒的，我们无时不在被其左右，但是我们可以学着不被世俗的欲望左右，当我们开始思考自身的存在，就会发现活着的所有意义应该是精神上的满足，我们追求精神层次的提高，不是为了装逼，而是为了不做物质和欲望的奴隶。做奴隶是很辛苦的，如同现在的我们。我们追求精神上的满足，是为了支配物质和欲望。我们去思考去读书去追求高境界高层次，是为了在这个沉重的世俗世界中轻松快乐的活着。决定我们精神状态的是我们的思想，一切外在的东西都是暂时有用。我们之所以为人，是因为我们有思想有意识有精神的世界。这个精神的世界也是我们区别于动物的根本。

当你将世俗的欲望和牵绊摒弃之后，你已经不会再为俗事烦恼，你不会大喜也不会大悲。你眼中的事物在动，但是你的心不会动。你与这个你本来融入其中，并受其左右的世界彻底分离开来，这是真正的自由。

真正的自由不是想干嘛干嘛，它正好相反，它是想不干嘛就能不干嘛。我不想睡懒觉，马上就能起床，不想抽烟，马上就戒掉。自由是你左右欲望，而不是被欲望左右，自由不是我有了可以随意支配的金钱，随意支配的时间，自由是心灵对永不休止的欲望全面彻底的战胜。

最后，也是最重要的，无论你多努力，读多少书，精神世界多么强大，都无法保证你可以获得世俗的成功，因为成功的因素里，努力只占一小部分，更多的是无法被我们掌控，可遇不可求的机遇和运气，无论我们多么牛逼，对那些无法掌控的因素，我们无能为力，古语有云：谋事在人，成事在天。古语还云：尽人事，听天命。古人嘴里的天，就是我们完全无法掌控的因素，那么能够完全被我们自己掌控的因素就只剩下努力了，努力跟自己斗，让自己变得更好，更强，更优秀，一个优秀的人，我想他应该有更好的把握机会的能力吧。

也许我们会一辈子平庸的活着，但即使如此，我们仍然可以选择平庸并轻松快乐的活着。

这个我们可以做到。