《金文诚〈孟子〉学习笔记363，9-3-3，万章章句3-3》
【＂亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也。封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？＂】
今天是丙申年丁未月辛丑日，六月二十，2017年7月13日星期四。
继续阐述仁人是怎么对待自己的兄弟的。孟子说，仁人对待自己的兄弟，只是亲之爱之，并且不是口头说说而已，而是外化为形。比如说，如果兄弟二人尊卑贵贱地位悬殊，就不能说是亲之，贫富悬殊，就是体恤不周，就不能说是爱之。所以，＂亲之则欲其贵＂，让弟弟跟舜自己一样，做一个地位尊贵的人，＂爱之则欲其富＂，使弟弟跟舜自己一样，做一个有贡赋收入的人，然后内心才安。分封象为有庳的诸侯，则富有一国，贵为诸侯，富贵俱全，这是舜致以亲爱之情的方式。
由此想到张汝伦老师讲解＂礼让＂二字，礼是自上而下的行为，也就是说，礼让这个语境中，当然是地位高的人对地位在下的人主动致以礼貌的行为。所以孔子回答鲁哀公说＂君使臣以礼＂；让，则是有的让没有的。让是一种出让，没有的让什么呢？比如说＂让座位＂，当然是有座位的让出座位，站着的人，请问，你让他让什么座位呢？
孟子说，如果舜做了天子以后，弟弟仍然保持着平民身份，不仅兄弟之间的差距拉得太大，而且将随着时间越拉越大。一富一贫，一贵一贱，越积越远，而彼此的联络和情义也将越久越疏离。请问，这怎么能说是亲爱兄弟的做法呢？所以说，把象分封为有庳的诸侯，正是仁人的用心。现在，你万章用四大恶人的事，非难舜分封弟弟为诸侯的事，也是不懂圣人的心。
孟子也是＂为往圣继绝学＂！把舜的圣人之心阐发讲述，也是只有圣人能为。
孟子就象一把传递文明的火炬，点燃更多的火把，若无孟子辟谣，舜的用心不知被曲解到哪里去了。文明就是传递火炬，火炬的特点是于己无损，而同伴越来越多。多一份光明，就少一份黑暗。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
