2016年元旦第二日，我偶翻书架，寻到一本汇集了民国各名家散文的集子，乃用了姚雪垠一文的名字，《文人与装鳖》。
对于民国，我的窥探心理向来较深。且一直尊崇鲁迅，竟不知还有更许多星盘散沙似的各个名家，皆是耀眼的很。况我对民国的诸子百家虽向以尊敬欣赏的目光视之，却颇是盲目笼统。仿佛你在街上看到那些个白发老人，都似差不多，万想不到他年轻时有各种不同姿色。故我竟没料想这些民国散文大家其流派阵营之复杂，舌战口水战之酣畅淋漓，着实大开眼界。其时虽每日有炮火纷争，然人却不惮于开口，不惧于横眉怒目。文章中不离政治，不输文学，一部分思想之先进怕是要超过现如今。
当然我以上这一段亦只是炒冷饭，老生常谈，无甚新意。
但当我读到申公所写《九儒十丐》一文，意在讽刺知识分子自视崇高的人格崇高的地位。文中写道上海当时开映一部影片，对于“理发匠”有侮辱之意。作者特意纠正称理发工人，觉得以匠称之甚是委屈。文中有提到，是时理发工人们甚不满，一度引起轩然大波。作者于是对于匠、儒、丐等三五九等做了批判，提醒文人们莫瞧不起自食其力的理发工人，而自以为高高在上。我看了甚是痛心。写字的人在当今的地位仍是不减的，很多人仍视之为崇高，于是也有不少渣滓利用这点以诗人、文学家自处，干的却是勾心斗角唯利是图的勾当，甚至猥琐不堪，泯灭人性。最可怕的是，那些理发工人、匠人们，在如今的社会，集体失声。他们无法发出自己的声音，表达不满。怎么发？没有人能代表他们，他们本就不写字，只能用合乎屌丝身份的方式或荒唐或麻木地表达，于是越发地被阻挠发声。他们甚至不知道自己应该发声。他们已承认了自己的屌丝身份，一部分扎入钱眼里，想用荣华富贵来洗刷。他们已经失了匠心，彻底沦为不能说话的工人机器。即便有那么些微的亦写些文字的，或是也做了文人的，又如何？文人的发声又有几何是被重视或采纳的？就凭这一点，我是无比羡慕那时的理发工人的。
在如此盛世，竟几无不凡之响。
想想，我辈，实是装鳖得很。
