06鹿乳奉亲
主角：剡子
出身：平民，装鹿
结局：差点被射死
故事：周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，乃免。
评价：这个故事说明当时环境保护很好，山里面还有鹿群可以取奶啊。情节也有波折，差点被猎人当成鹿射死，很有生活味道啊。
07 戏彩娱亲
主角：老莱子
出身：隐士，自耕农
结局：
故事：周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
评价：这个故事最为人诟病，说它肉麻，确实有一点。不过，这些举动也跟人的性格有关系，有些人脾性就是诙谐逗趣，这样的人说不得也能干出来（即使是人生七十古来稀的年龄），再说了，闺阁之乐，有甚于画眉者。要是不用来大肆宣扬的话，嗯，人家愿意咋整就咋整呗。另外，不能用现代、常人的眼光看待春秋时期的特立独行之士啊。
可取之处：“奉双亲极其干脆，言不称老”——给父母的饭食尽可能的丰盛……言谈自称不带“老”字（自己都古稀之年了）。
08 卖身葬父
主角：董永
出身：贫农
结局：仙女为妻，恢复自由身
故事：汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹乃回。一月完成，归至槐陰会所，遂辞永而去。
评价：是的，你没看错——就是那个七仙女的老公董永。这个故事原型说明了即使是在汉代，草根群众也不是随便就能死的——汉代也死不起！当然死了不埋，扔乱葬岗的不算。看看小董同学，卖身为奴才能把父亲埋掉。这回又是感动天帝，配送了仙女老婆一枚（试用期30天），完成了一个月织缣300匹的Impossiable Task，赎身完成。
09 刻木事亲
主角：丁兰
出身：普通
结局：休妻
故事：汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。
评价：这位是孤儿（幼丧父母），刻了木像当人供奉，高能的来了，妻子用针刺木像手指，竟然出血了，出血了，出血了！还会看到丁兰时流泪——我去，这都成精闹妖了吧。这个故事看得我地心有点拔凉，这就是所谓精诚所至，木像成妖？最后连老婆都不要了，我不知道他将来怎么面对自己的孩子——“孩儿啊，你妈因为用针刺的木像血泪横流，被我休了……”
10行佣供母
主角：江革
出身：没爹孩，贫，佣
结局：奉母不差
故事：后汉江 革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。
评价：一个是盗贼之流都不忍心杀孝子，另外即使是连鞋子都没得穿，依然靠打工把母亲赡养的很好。这个真的是值得学习的：孝，不在于物质丰足。
11 怀橘遗亲
主角：陆绩
出身：上层人士
结局：大人赏识
故事：后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。
评价：这个故事真的很有趣，一个六岁的孩子藏了两只桔子结果露馅了，回答不论真假都是可圈可点。可以作为机智表现来讲，当然，如果是真的，也是佳话一则：自己老妈愿意吃，做儿子的外出做客捎带点回家情有可原啊。能见到袁术，说明路绩的家庭背景还算不错的，应该不算是寒门，中上品吧。
12 埋儿奉母
主角：郭巨
出身：贫弄
结局：天赐黄金
故事：汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之 食。盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
评价：故事里最没有人性的一例：郭巨，身为家长，扶幼养老是其义务。他不思改善家境，看到奶奶给孙子留饭，竟然就要把儿子活埋。这真是何种思维，大概又是外星人来破坏地球的。幸亏上天管事开眼了，送了一坛黄金。要不然按照这个逻辑下去，接下来就该休妻或者杀妻了。
