《论语》颜渊篇第十二11
【原文】齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
【大意】齐景公问孔子治国的道理，孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能吃得着吗？”
【一点启示】人要各归各位，各尽其职，像西方社会子女对父母直乎其名，父子关系像朋友一样，在中国伦理观念是根本行不通的。名不正则言不顺，合理的言行举止才是合乎于道的妥当方式。
【浅谈】
（1）齐景公，姜姓，吕氏，名杵臼，齐灵公之子，齐庄公之弟，早年的景公非常勤政，善于纳谏，关心臣民，以晏婴为齐相，齐国的国势渐渐恢复，在位58年，国内治安相对稳定，国力强盛。晚年景公贪图享乐、厚赋重刑。好犬马、大造宫室，致使民不聊生，却坚持与晋国争夺霸主之虚名。《论语·季氏篇》中称：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉！”就是对景公的评价。
（2）齐景公问政于孔子，大概是在其早年励精图治的时候，此时孔子大概三十五岁左右。“君君，臣臣，父父，子子”，孔子的回答因由与当时的强国国君的对话而非常有名。
（3）儒家治国思想是家国同构，所以其伦理文化的代表三纲五常亦是儒家治国思想的准则。其中“三纲”指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；“五常”指仁、义、礼、智、信。“纲”其实是做表率的意思。
（4）君臣父子，前一个是名词，第二个是动词。儒家认为国君要有国君的样子，励精图治，爱恤臣子；大臣要像臣子的样子，尽心尽职，忠于国家；父亲要像父亲的样子，保护家人，勇于担当；儿子要像儿子的样子，孝敬长辈，友爱兄弟。一句话，各安其位。
（5）这里孔子提醒景公做好国君份内之事，他是庶子继位，其哥哥嫡长子齐庄公被杀而上位。只有在其位谋其政，才有可能位置稳固。否则，如其兄，庄公君不君，乱淫臣下之妻，惨遭横祸。因为崔杼弑庄公后，大权在握，景公早年形同傀儡，战战兢兢，唯命是从，君不君，臣不臣。
（6）从景公这里看到的是，他听进去了，并且视孔子此言为圭臬。后来虽受权臣田乞对君位的威胁，他终身都对君位无比看重，由此田氏代齐也就没有发生在他身上。
（7）诵习《论语》半部有余，当然我们今天不会觉得此言腐朽，尤其了解了心理学，家庭教育的缺失后，觉得位置与秩序相当重要。千万不可没大没小，甚至颠倒。在生活中、在社交中，每个人扮演好自己应有的角色真的是非常重要的事情。君敬臣忠、父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟恭依然有绝对的现实意义。
