亲爱的朋友们，大家好！今天依旧来跟大家谈谈关于学习的话题，为什么说“依旧”呢？那是因为我之前也谈过关于学习的话题，虽然都牵涉到学习，但那两篇文章的出发点是不一样的，一篇文章是《我们为什么要学习》，另一篇文章是《评读书无用论》。从这两篇文章的标题就可以看出我的用意。《我们为什么要学习》这篇文章是从学理上来论证我们学习的目的到底何在。这是一篇非常务实的文章，是用来驳斥我们当今读书是为了找个好工作之类的这样的谬论。而《评读书无用论》这篇文章是我针对当今社会的浮躁病有感而发的，但是我这个有感而发并不是纯粹情绪化的宣泄，我是切切实实把这种言论的社会根源给揪出来了的。总之，从学理上来看这两篇文章回答的无非是“为什么”的问题。下面我将和大家谈的是“是什么”的问题。那正如我的标题所写“我的大学习观”是什么呢？

      要回答这个问题先要弄明白我为什么要谈论我的大学习观，那我为什么要谈我的大学习观呢？因为时下有很多人都是小学习观，我看着实在揪心，所以我要来谈谈我的大学习观。那什么是“小学习观”呢？所谓的小学习观就是我的专业是什么，我就学什么，我就看什么，其它我一概不闻不问。通俗一点讲就是学习上的“一根筋”。那“一根筋”好吗？如果你要是硬说好的话，我也没话说，反正我觉得不好。因为人类自古至今累积下来的知识实在是太丰富了，你要是老缠着一门不放，那不是太亏了么？那有人就说了，像你这样门门都看，门门都学，别说兴趣了，连时间都成问题。这样看的人大有人在，可我不这么看，那我就要反问你了，难道你一天到晚就盯着你那破专业不放？这根本就是胡扯。总是要换一换脑筋的吧？虽然有些人也承认要换一换脑筋，可他们的换一换脑筋不是看别的书学习别的知识，而是发发呆，左看看，右看看，一会儿的功夫就把脑筋换过去了，当然时间也在冥冥中让他换没了。所以有的人拿时间来打幌子根本就是骗人的。那有人就说了，你也太装逼了吧！难道你要剥夺我们的休闲锻炼的时间吗？你自己就不到处走走看看吗？这样问问题的人显然是把我的意图给理解错了，我有说不让你休闲吗？有说不让你锻炼吗？我的意思是说，在你不想锻炼也不想到处走走看看，专业知识学累了时，你不就可以看看别的书，学学别的知识吗？记得《红楼梦》里的贾宝玉曾对林妹妹说，任凭弱水三千，我只取一瓢饮。虽说在爱情上可以这样来向自己的爱人信誓旦旦的宣誓，但在学习上这种“只取一瓢饮”的思想绝对是要不得的。难道我们还想重蹈《秋水》里河伯的覆辙，甘愿一辈子做一只井底之蛙吗？

      其实，原本学科之间是没有区分的，因为宇宙就是太初，原本就是一体的，只是考虑到人的认识是有限度的，所以才把一些知识分门别类地加以研究，目的只有一个，就是使这些知识更加的清晰明了。然而，随着现代科技的不断发展，现在学科之间已经日益模糊了，很多所谓的交叉学科的出现不正体现了这个道理吗？所以，现在如果还有人相信只要学会一门学科就能走遍天下的话，那么可以这样说，他几乎连本门学科都学不好，不幸的是，现在我们很多学生还是抱着“小学习观”的思想不放，甚至连“大学习观”是什么都不知道，更别说去思考了，难怪我们中国的大师现今越来越少，大有后继乏人之势了。这倒也并不是说让我们人人都成为大师，因为这是不切合实际的，我是希望我们这个社会多一些荡气回肠，少一些忸怩作态。所以，我有时就觉得我们这个社会实在是太小了、太闷了，我这里的小和闷不是指空间上的，而是指人的格局、胸襟太小了、太闷了。心里想的总是些蝇头小利、互相算计。这里我并不是让大家不要追求利益，只是让大家不要过于看重利益，为了不让大家产生误解，所以我有必要来加以说明一番。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这句名言我想大家都是知道的，对，这就是司马迁在《货殖列传》一文中讲的，司马迁讲这句话是非常有分量的，要不是司马迁家里没钱付五十金的赎金，那司马迁也不会受到惨无人道的宫刑了。这说明什么呢？说明对利益的追求无论对于何人来说都是一种正当的举措。所以，对利益的追求和人的格局、胸襟之间是不矛盾的。由此我们可以知道，那些故作清高的人和那些为了利益而不择手段的人都是走了极端的。而这两种人也正是“小学习观”思想根深蒂固的两种人。所以，“小学习观”思想造就的社会终究是不健康的社会、终究是走极端的社会、终究是忸怩作态的社会。

      那么怎样才能祛除这种根深蒂固的“小学习观”的思想呢？这就要靠我们的教育了，要祛除“小学习观”的思想，必须要造就“大学习观”的氛围，怎样造就呢？这就要看我们受到的是一种怎样的教育了。大略人的教育由三部分组成：生活教育，知识教育和心灵教育。我们只要在这三种教育上把好关，就能营造出一种“大学习观”的氛围。我们先来看生活教育是怎样营造“大学习观”的氛围的。

生活教育

      什么是生活教育呢？所谓的生活教育就是家中父母亲人的言行举止对我们所产生的影响，这种影响是社会影响的一部分。如果我们的父母不能够对我们无形的诉求给出适当的回应的话，那么我们在成长过程中就不免划入了“小学习观”的圈子。譬如，在家中，我们通常见到的一幕场景就是，一个好奇的小孩突然问家中的大人一些在他们看来不无忌讳的问题的时候，大人们往往会异口同声的回一句：小孩子不该问的别问。而殊不知就是这么一句脱口而出的回应，却永久性地在孩子们的内心里为“小学习观”思想埋下了一个深深的伏笔。所以，要想为孩子的将来营造一种“大学习观”氛围就不得不在小时候对孩子的提问所作出的回应慎之又慎。

知识教育

      那什么是知识教育呢？所谓的知识教育就是，一个人在学校里所受到的系统的教育。而这种学校的教育对学生的“大学习观”氛围的营造又是十分关键的，虽然我们现今的学校教育多受体制的限制，但它也在一定程度上丰富了我们的知识，这一点是值得我们肯定的。可不幸的是这恰恰又是不利于“大学习观”形成的。我们知道学校教育一般都是应试教育，而应试教育又是存在竞争的，所以，我们有的学生为了使自己的分数考得高一点也就无暇它顾了。但也并不是说一点形成“大学习观”的可能也没有。这就要看我们上课的老师是怎样做的了，如果老师备课备的充足一些、内容宽泛一些、趣味浓厚一些、讲解深入浅出一些。那么这形成“大学习观”的思想是完全有可能的。但前提是我们能够有幸遇到这样的好老师。

心灵教育

      那什么是心灵教育呢？所谓的心灵教育是我们自己对自己的教育，也就是形成一种阅读经典的好习惯，正像大哲学家罗素说的那样：良好的生活就是被爱激励着为知识所引导着的生活。这种生活也就是不断追求新知的生活，记住这不是一种刻意的学习，而是融入我们生活当中的一部分。当然，这是“大学习观”所要达到的一种最高境界。

      其实，这三种教育是一而二、二而一的，之所以把他们分开来论述，完全是为了方便而已。生活教育、知识教育和心灵教育，三者是三位一体的，你中有我，我中有你，实际当中是不能割裂的，正因为它们的三位一体，所以这三者就可以相互来补救它们的不足之处。从而使“大学习观”氛围的营造能够顺利实施。

      说了这么多“为什么”，那“是什么”到底又是什么呢？也就是说我的大学习观是什么呢？其实，我上面已经说的很清楚了，我的大学习观说的就是一种生活方式、思考方式。什么样的生活方式、什么样的思考方式呢？把学习融入到我们的生活当中去，使学习不再变得那么刻意而为。这就是我“大学习观”当中所说的生活方式。而思考方式就是不局限于专业内的思考，可以随着我们的思维进行多角度的思考，当然前提得是你具有多重视角，这种视角的形成也就是你“大学习观”的形成。所以，可以预见的是，将来的世界必将是“大学习观”思想统领的世界，只有在“大学习观”思想影响下的人才具有全面发展的可能，也只有全面发展的人才有可能营造一个全面发展的社会。而我在这个现今缺乏活力的社会的当口提出这种“大学习观”的思想，我想，多少对于我们这个社会还是有些好处的。

2012-1-16