近期繁杂事务一件随着一件。大都是与自身工作生活无多大关系的琐碎事，本不愿意去做偏还又推脱不了，我早已被侵扰得心力交瘁。
人生好多光阴总被这种无聊事耽误浪费了。红尘万丈，因为堪破不了太多光怪陆离的迷局与关卡，苦与累常与我们纠缠不休。
莫名的烦躁，我极度渴望逃离俗世遁入桃源境。那里应该什么都不必想。暮鼓晨钟，流泉飞瀑。若结一草庐，清泉煮水，捧香茗小酌，有知音抚琴，于袅袅云雾间闭目沉思，任轻柔思绪飘远，鸟鸣深涧，渐入无尘无物无我之境……
我于是便知道自己在俗世里行得太久，在不停的暴走奔波间，心窍惹满了尘埃。急需一袭白帚拂去浮尘，方能看到前行时的方向与天空，让一米阳光照到初心。我缺少了俗世中的修行。
初冬阳光充足的一个上午，我行车路过一个村庄，距离公路不远。江南水乡的山大多袖珍，当真算得上水瘦山寒。村庄近处依连着小山，山顶有院落。鬼使神差般我把方向盘右打，径直往山脚开去。
羊肠小路蜿蜒而上，山顶居然是简陋的民间小寺庙。在破旧的山门处我驻足半晌。稀疏的茅草遮不住视野，能看得见山下小村的鸡飞犬行，也能瞅得清村庄盘旋不息的袅袅吹烟。
寺庙只有前后两进的平房。佛像沉旧但有威严，香火仍在。在小庙后菜园看见了唯一的老年僧人，正在菜园里劳作。见我立在走廊上凝神看他，老僧人停下了手中的活走过来，招待我在寺中小凳上就座，倒上了两杯热茶。他在我对面淡定坐下，微笑着注视我，似乎知道我有许多问题要问一般，静静地候着。
我便与他有了一番交谈，我试图去了解这位住在尘嚣中的出家人对入世与出世的看法。
我惊异于他的博学与看人看事之深远。村野俗乡中的出家人比旅游景区名山大川里的大师们多了一份亲近，少了一份功利。
老僧人说，这红尘俗世，自有它的烟火。修行在个人的心里。修行的成果与亲近闹市或隐匿深山没有必然关联。每个人其实都在修行，都在锤炼自身的心智，向往着远方，与宗教无关。人生在世，谁的心，不曾有过执着。只是你足够执着吗?
你愿意为了你所爱的东西去坚持去奋斗吗?蜡烛成灰泪始干也要坚持初衷去追求吗?有的人可以，有的人不可以。世间有五毒，贪、嗔、痴、情、恨，这五个关卡又有多少人能堪破呢?锲而不舍，金石可镂，原理上说得就是修行。
两盏茶我早喝完了，但他没有再给我续添。我知道这次偶遇我很幸运地碰到了一位尘世中的大师，他的话深入浅出，字字珠玑。聆听他的解读，让我受益匪浅。正攀谈时，山下来了几位乡民，在与他点头致意后去院里采摘蔬菜，装满了所带的菜篮，她们微笑着下山。
也许是解除我的疑惑，他说: 种菜其实也是修行。生活中的琐事都是修行。修行无处不在。我种菜时劳作满心快乐，村民来摘菜下山也满心快乐，她们分享了我的快乐。我种的是因，双方收的是果。因而尘世里的事，皆有关连，超脱剥离置身事外是不可取的。大千世界，有许多娱乐化的东西，比如电影、书籍，它真正能带给人们的又是什么呢?说到底，还是内心深处的一丝需求与安宁。心满足了，就满足了。心不满足，便是亿万家财或身处极乐世界，又能如何?
我出神地听着他阐释世间万象的禅机。大师其实是在用出家人的语言在描绘俗世中人对幸福的看法。听他的解说，让身心疲惫的我有豁然开朗之感。
在下山后的行程中，我仍然在回忆他的一些观点，结合自己生存现实感悟一个智者对生活的看法。大到社会的修行，是国家实力的进步与发展;小到个人的修行，是做人精神的磨练与提高。
与人交往时，我们常常感觉得到，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外散发出一种本质的高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，人品，慈悲。细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
在我们成长、奋斗、直至衰老的过程里，这五个层面上的修行其实一直都在。颜值终将老朽，才华终将平庸，性格终将沉稳，然而人品的正直与广存善念的心灵却会浩气长存。
我昨日在朋友圈里转发了楚歌的美文《幸福为何总在别人眼中》，深得读者的喜爱。
楚歌先生说: 我们应该放慢自己的脚步，聆听内心真实的声音，用一颗容人容己的心来对人对己，我想那时幸福不仅藏在别人眼中，更活在自己心里。
其实啊，低到尘埃里的修行，无处不在。
