阳明先生的四句教可以说是阳明心学的天机，指出了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论，然而对于这四句教的理解，即使是他的弟子也有不同的看法，那我们应该如何理解这四句教？
阳明先生四句教：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
对于阳明先生的四句教的理解，他的弟子钱德洪和王汝中有过一场激烈的辩论，钱德洪认为老师的理论丝毫不能改变地去奉行，心体是天命之性，本无善无恶，当这颗心被外物所染才有了善恶，但心体是知道善恶的，要为善去恶才能保持心体如一。
王汝中则认为老师的理论自相矛盾，如果心体是无善无恶心的，它所发出的意也是无善无恶，所做的任何事也是无善无恶，那良知也是无善无恶的，不是和为善去恶相矛盾。
作为老师的阳明先生对于他们的争论也只是给出了一个调和的答案，钱德洪是循序渐进适合禀赋中下等的人，王汝中的是单刀直入适合禀赋上等的人。阳明老师在天泉证道后有生之年对其心学并示有深入的阐述和定型，这就使人们在理解他的心学时产生了分裂。
钱德洪一派重视事上练的功夫被称为阳明心学右派，王汝中则认为人只要有良知一切行为都是对的被称为阳明心学左派，这里不去评判孰是孰非，其实都是从阳明先生心学体系而来，那就是对阳明心学个人独特的理解。这种理解为我们学习阳明心学提供了参考，那我们在理解阳明心学的时候还要参考自己的经历。
如果按生物进化的角度来理解，事物本身是没有善恶之分的，随着生物的成长和进化就会选择适合自己生长的方向发展，无善无恶不能满足自身的生存发展便有了有善有恶，当生物选择恶时不能被自然所容也就消失了，当生物选择善时万物共生，所以为善去恶使生物优胜劣汰，达到适者生存。
阳明心学的发展是一个不断自我完善的过程，阳明先生不断地证悟才有了四句教，那我们的人生也是一个不断探索完善的过程，对于阳明心学体系的理解也不是一成不变的，在人生的每个阶段也感悟到的也肯定不一样，正所谓横看成岭侧成峰。
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