书摘：《沉思录·1》

不要让你的行为漫无目的，你的行为应该谨守完善的技艺规则。

人们都在为自己寻找着退隐之路，寻找一种隐居于乡野、海滨或山林的生活，你对这种隐居生活简直羡慕得要死。但是，这种退隐的想法是凡夫俗子们共有的特征，因为应否选择隐居生活完全在你自己的能力范围之内；因为无论一个人退到什么地方，都不如退入自己内心灵魂深处那样能获得更多的宁静并摆脱所有的烦恼，特别是在他心中恰巧有这种思想的时候。换言之，只要他真心实意地去这么想，他就能在下一刻获得百分百的宁静。我所坚信的是，内心的宁静是心灵进入井然有序的状态。你可以让自己时常“隐退”，并让自己获得崭新的精神面貌；你的法则可以简要但不要忘却根本，当你的脑海重新浮现这些法则时，你的心灵可以借此来得到充分净化，把你对命运回报的不满与种种抱怨统统丢弃吧……世界的本原要么是神的旨意要么就是原子结构本身，而原子是通过偶然性来组成万事万物的；或者请铭记一下早已被证实了的论断，即：整个世界就是一个政治共同体，那么最终平静下来吧…如果你对自己的所见所闻以及经历过的喜怒哀乐进行反思的话，那么你的心灵就会最终平静下来…就算是偌大的一个地球，也只不过是宇宙间的一个小点，而蜗居于其中的你，何其渺小，我们所拥有的东西实在是不值一提，既然如此，你想一下究竟会是什么人才会对你大加溢美之词呢？

剩下的牢记这个，即：记住要隐退回你自己所在的内心疆域，而且最重要的是不要分散自己的注意力，也不要让自己过于紧张。要让自己自由自在，像一个男子汉那样去对待一切事物，不忘自己作为人类中的一员、国内一个公民以及世间一个凡人的角色…我们内心的无尽烦恼皆来自于内心灵魂的不安，还有在刚刚看到之后便不复存在、顷刻间成为过眼云烟的事物，你的心中要时刻谨记，这些瞬息万变的事物你早已经见识过很多了。宇宙在不断的变幻过程中，而生活则取决于你自己的看法。

从某种意义来讲，整个世界本来就是同一个国度。那么，有谁说全人类这一群体属于另一种政治共同体呢？由此得出的进一步推论是，我们的理性思考能力、逻辑推断能力乃至制定法律的能力，均来自于这一政治共同体；如若不然，又来自哪里呢？因此，人的智慧也必然有一个最终的源头。

死与生一样，都是自然的奥秘；生是由同样元素的合成，死是同样元素的分解；但生、死的过程，我们任何人都无需感到羞愧，因为这一客观过程并不能埋没我们作为理性动物的本性，也无法否定我们组织结构的合理之处。

如果一个人连这种认知都没有，那么他也无法让无花果树有汁液。但是，千万要记住这一点：在弹指一挥间，你和他同样都会归于死亡，而在不久之后，你们的名字也会被人忘得一干二净。

只要将你的成见与不满抛到一边，那么你就不会再有这样的抱怨：“我被伤害到了。”而只要你把这样的抱怨抛诸脑后，你所受到的伤害才能最终烟消云散。

如果没有使一个人变坏或者堕落的东西，自然也不会让他的生活变得更糟。其既不会对他的外在肉体躯壳造成伤害，也不会摧残他的内在心灵。

这种本性之所以可以达到通用的地步，也是逼不得已的原因。

不如去树立这样的观点：已经发生的每一件事情，都是依照公平原则而发生的。如果你用心去观察的话，你就会发现事实确实如此。

对待事物，不能用那种曾经冒犯过你的那些人所持的看法与观点，也不要用他希望你所持有的态度去对待。你要用实事求是的态度去看待它们。

一个人心中要时刻谨记如下两条规则：第一，做按照统治机构和立法机构的理性制度所建议的有利于人们利益实现的事情；第二，如果你身边的人纠正了你的错误，并修正了你的看法，那还是遵照他的意见吧。但是，这一看法的改变与修正，必须要以公平的正义或公共的利益为理由，而不能仅仅是出于一时的快乐或者借此牟取虚名。

你有理性吗？回答是我有的。那么，为何你不将它用起来呢？难道理性让你走这条路，而你却在追求别的东西吗？

你的存在只是整体中的一个部分而已。所以，你在诞生了你这个个体的整体中几乎是找不到踪迹的。换言之，你也会通过宇宙的嬗变，再次被纳入生生不息的循环中去。

在同一处祭坛之上摆放着一大堆乳香：有的洒在前面，有的洒在后面，但它们没有任何区别。

只要你愿意重新树立对理性原则的崇敬之心，那么在不到十天的时间之内，那些现在将你视为野兽和猴子的人将把你视若神明。

出处：P26——29