中午吃饭的时候，女儿又提出了她的那个愿望，就是买几株草莓苗子，种在阳台上那几个闲置的花盆里。她老是期待着鲜红的草莓从自己家的阳台上结出来。
草莓很皮实，只要能及时浇水，它就能好好生长。所以说，这是个很容易实现的愿望。但又是一拖再拖，直到南关那个花鸟市场被清理搬迁，我才发现，现在是很难买到一株草莓苗了。
我现在越来越怀念那个花鸟市场了。就在前几年，我几本在每一个周末都要去那里转悠转悠。
这是个沿街面排开的花鸟市场，在很长的一段时间内，特别热闹。摆摊卖花草的，除了一些专门做花草生意的人以外，大多是一些赋闲在家的老年人，在家里培植了花草苗子，周末便拿到这里来卖，不仅能赚点零花钱，还能见到老朋友，结交新朋友，说说家常，聊聊养生，那气氛就显得十分亲切而热闹。
和花鸟市场穿插在一起的，是一个又一个的古玩摊点，摆满了各式各样的所谓古玩。有铜像，铜钱，玉器，料器，瓷器，金银器，也有漆木，牙角，玺印，书画，法帖，古籍善本等等，琳琅满目，不一而足。而每到周末或节假日，总会有好多来此淘宝捡漏的人，放出战略的眼光，在各个摊点之间扫描，期待有所发现。当然也有一些买花的，闲逛的，路过随便看看的。来往的人多了，便有人瞅准商机，干了一番事业，有架炉子烤红薯的，有推车子卖酿皮的，有摆摊子卖水果的，还有卖首饰挂件的，卖卤水豆腐的，甚至还有卖袜子裤头的，一到日头冒花，就形成喧嚣的市声，经久不息。
这就是所谓营生吧。
而吸引我去那里的主要原因，是在这花草鱼虫的摊点间，有卖旧书的。这些旧书有不少是上个世纪七八十年代各厂矿企业的图书馆藏书，比如糖厂，酒厂，制药厂，水泥厂，等等，都曾经有自己的图书馆。几十年过去了，不仅这些厂子大多已不复存在，当年藏书也都流落街头了。而在这些摊点间，每每淘到一本版本不错的旧书，总会产生一些不一样的感悟。下面是我前年写的一则小札记，就记录了当时的一段心情:
“晨起逛书摊，见中华书局1962年版《魏晋南北朝文学史参考资料》上下二册。买回家翻阅许久，颇多感悟。不是里面的作品打动了人，也不是此等好书流落街头被我抢救了回来，而是封面上竟然盖着一枚‘酒泉地区水泥厂图书室’的菱形藏书章，里面竟然有借阅、折页、标划的痕迹。想想几十年前的一个小小水泥厂竟然有图书室，这图书室竟然藏有如此好版本、高品味的图书，这样的图书竟然被水泥工人反复借阅批注！这是一个怎样的景象！”
而每一周去那里，我总会有些类似的收获，这就让人非常地期待周末。
还有一次，在市场里一个不太起眼的角落，我发现了一个道士装扮的人。在他的眼前，摊开着一张红布，上面画着一个不太规范的太极图。红布的一角，放着一个签筒和几枚铜钱。这道士可能是因为长期在外奔走曝晒，面色黝黑，风尘仆仆，黑色的道帽的边沿，渗出了一圈油渍。他的眼睛不断地搜索者过往的人流，一旦看到打扮妖冶，表情冷峻的中年女人，便喊一声“求签问卦”。可能根据他的经验，这种女人失意者居多。
开始，我想着，穿这样，骗谁呢。但看着周围从事各种营生的人，我忽而又想，这也是一个为生计奔波的人。
但也就是在那天，在道士摊点的旁边的旧书摊上，我看到了一本装帧古朴的书册，是南宋大词人张炎张叔夏的《山中白云词》。
当年张叔夏北上求官，落魄而归，生活陷入困顿，尽尝人间冷暖后在临安街头卖卜为生。当时有谁想到，他是一代词学大家，是宋词三百年发展的最后殿军！ 拿起那本书，付了费，再看看眼前这排卦卖卜的人，我想，当年流落在街头的张淑夏，或许就是这个样子吧。
南宋灭亡之前，张叔夏过着优游富足的生活，家有园林声伎，其宾朋游宴之盛，甲于都下。戴表元在《送张叔夏西游序》中说他“翩翩然飘阿锡之衣，乘纤离之马，于时风神散朗”。他也常沉酣于西子湖畔，吟诗作赋。可是二十九岁那年，忽必烈的铁蹄踏进杭州，同时也踏碎了张叔夏的一湖春梦，祖父张濡被杀，家产也被籍没。“只有一枝梧叶，不知多少秋声”，从此，他的作品充满了身世之感，亡国之痛。
家国变故往往会成就一个诗人。如果南唐没有灭亡，李后主或许还沉浸在万千宫娥的眉眼红唇之中，如果北宋没有灭亡，李清照或许还荡着少女时代的秋千，正所谓“国家不幸诗家幸”，南宋的灭亡让张叔夏饱尝了人间冷暖，从此他的作品里便注入了一怀愁绪，满腔恨血。
“无心再续笙歌梦，掩重门，浅醉闲眠”，现实是逃避不了的，比如这个道士装扮的人，还得排卦卖卜，维持生计。
我们又何尝不是这样呢？
乱七八糟就想得有点多了，比如水泥厂不见了，制药厂改制了，木器厂盖成大楼了，南唐灭亡了，南宋消失了，张叔夏在穷困潦倒中死去了，这个市场也在一夜之间也被清理了，而更重要的是，我要买个草莓苗子，就变得很困难了。
