以为《文字侦探》是一本侦探小说，打开却是一部说文解字。不过，虽然不是小说，可是它散发的趣味与智慧同样吸引我。

读《文字侦探》一类的书，就会明显感到研究和使用的明显差别。我们大部分人都认得字、会写字，可是我们鲜有人了解字的来历和演化历史，就像我们生活中使用的机器工具一样，我们并不知道其原理、结构，但是用起来却十分顺溜。殊不知，可能小小的一个家用器具就涵盖了复杂的机理和结构。我记得有杂志指出，迄今为止，自行车上的一些机理还不清楚。一种都快要成为历史的东西，在科学家那里还有难解的部分。使用远比理解简单的多。

可是理解却比使用多了很多趣味性，因为理解的过程充满感情。有感情包裹和交织的任何过程，都让人心情随之起起落落。而使用的过程，只需要调用肌肉记忆，无需牵动思考和情绪，让使用这个过程寡淡了许多。这里暂不讨论为什么使用不需牵动思考和情绪，生物生存层面的探讨不是我今天想要提及的。

看来，知其然易，知其所以然就困难很多；知其然平淡，而知其所以然则味道醇厚。《文字侦探》的字里行间，到处都透着这样的体悟。

阅读这样的书，除了看到一些文字的来历和演化历史，还能从文字中看出先民们的风俗习惯、政治形态，他们对人性的理解，还有关于研究已经作古的东西的方法。

比如“尸”字，早先可和尸体没有关系。它是个象形字，是人蹲着的样子。当时山东半岛的先民们习惯蹲距，因此那个地方称“尸方”。比如“国”字，是城而非国家。方形围城，上下皆有护城河，以戈守之。那么这“或”字，也是城的意思。周时期，这样大大小小的“或”很多，就衍生出或许或者的意思了。如果你分不清这么多城是哪些，那么自然心生疑“惑”。

而“人”字的相关则体现了某些人性的特点。同英文一样，“人”（man）是指男人，后来在泛指所有人（human）。《文字侦探》中展示了甲骨文中的“人”字，一个俯卧撑男人，而“匕”，一个仰卧的女人。用俯卧和仰卧来说男人女人，不得不说先民们对房中事颇为在意。而且也可以认定我国先民对男女的定义，和西方（女性定义为哺育后代的性别）有所不同。而“人”字里面所包含的人性意味，从两个男人在一起的样子“从”和两个女人在一起的“比”就可见一斑了。果然有意思。

当然，《文字侦探》作为一家之言，并不可尽信，就像书中几次指出《说文解字》的谬误。到底谁才是对的，今人流沙河和古人许慎，我们并不会因为谁更有年岁而迷信谁，也不会因为哪位更会说而相信哪位。对于这种作古东西的研究，除了要有自己不断地思考理解，就像流沙河先生的侦探过程，还需要搜集足够多的史料来对比、验证。就像这个“王”字，我以前看到过孔子的说法，“一贯三为王”，指贯通天地人的大圣人，以为所言甚是。可是从《文字侦探》中展示的甲骨文来看，“王”是象形字，象钺形，钺作为一种武器，君王作为礼器握着，象征威权。夏有玄钺，商用白钺，周使黄钺。这么看来，“王”字的这种来历更为可信。做研究切不可偏听偏信，一定要大胆猜测，小心求证。

那么就说说我的大胆猜测。一直对于文字的起源演化有些兴趣，但是却也并没有专门花时间去好好研究。都知道我们的字是象形，可是我们同样学习了多年的英文呢？感觉和实物形态相差甚远。暂且不去翻查研究英文（日耳曼语）的典籍，乍一想，应该是象声。毕竟英文说起来很像是世间声音的交织。嗯，我这里不是说它们有一种像说鸟语一样让人舌头捋不直的意思，绝对没有。

闲来探探文字，的确其乐无穷。