子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

孔子说：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人能藏哪里去？人能藏哪里去？”

在樊登讲论语里，这段话，樊老师的解读与学者们一致。视为孔子教育学生如何识人，以三个角度来看，即为使命、愿景、价值观。

想要了解一个人到底怎么样，首先，“视其所以”，观察他用什么样的方法做事，会不会“小人党而不群”，人际关系中的融洽是否源于正直的为人处世态度；其次，“观其所由”，观察他做事的动机本质是什么，是自私自利，谋求一己私欲，还是利国利民，为他人谋福利的利他主义；“察其所安”，观察他闲来时都做什么，怎样的情形下是他最舒服自在的状态，是喜欢吃喝玩乐，还是更喜欢与人共同学习、探讨成长。

也就是告诉我们，从做事方法、出发点及此人喜爱的生活方式来看人。樊老师对这句话的解读里引用了女性择偶观，不得不说，很是独到有益。讲解里指出，看一个人是否值得嫁，得看他怎么对待普通人，如何对待他的家人、朋友、同事以及陌生人，这样才能看清楚他的真面目。因为在恋爱过程中，荷尔蒙的驱使下，短期内，男性是可以对喜欢的女孩好到极致的。

仔细回想，的确不无道理，且极具现实指导意义。如果把这些教给小侄女，或许能避免误入很多陷阱，至少，也能远离渣男的迫害了。

十几岁的青春年少时，女孩儿们喜欢的人或许酷酷的，哪怕学习并不好，一脸痞相，女孩们却偏偏认为那很帅，因为足够独特。毕竟，青春期里，都追寻的是特立独行，就是要和大家不一样。二十几岁后，很多人开始谨慎的对待恋爱婚嫁，但更多的却是看中这个人是否对自己足够好，似乎只要对方对自己百依百顺，那就是完美人选。却忽略了，如果图一个人对你的好，有一天那个好没了，也就什么都没有了。

三十几岁后，有的人开始幡然醒悟，面对中年危机，家庭的鸡零狗碎，开始埋怨自己当初眼光欠佳，没能找到一个可与自己一起笑对风雨，相互给予爱与温暖的人；也有不少人开始发现安全感不过是来自自己，有一个能够相互陪伴，倾听彼此，给予支撑的人已然心满意足。

而过了不惑之年以后的女性，或许更能懂得爱情的真谛，因为经历风雨，内心强大的她，拥有足够的能力去爱他人，而不是单向的索求爱意，被动等候。

孔子的这段识人之术，对于任何年龄段的我们其实都是价值千金的。无论是择良人定终身，还是职场社交与日常的人际交往均适用。在没有足够社会经验的青少年时期，职场菜鸟时期，创业者团队组建与管理时期等等，作为社会性动物，几乎没有不需要识人用人的时刻。

而这里想说的是神奇的是人性。不同的脑神经链接元，不同的成长环境，不同的教育背景，不同的主、客观需求，同一句话，不同的人，解读与运用，方式差之毫厘失之千里。

记得在刻意学习论语以前，就听过一位大学教授，百家讲坛主讲人也曾提到这句话。甚至明确指出，这句话点亮了他的智慧人生，对自己影响深远。而视角却是运用管理学思维，借助人力资源的背景，从职业规划的人生态度来进行分析的。

通过这句话，从三个角度分析自己适合干什么，解决我们当代人普遍的迷茫焦虑问题。“视其所以”，指动机，问自己，在挑战和压力面前能否保持浓厚兴趣；“观其所由”，在时间紧迫的情况下，能否快速掌握难点的解决方法；“察其所安”，看心态，遭遇挫折打击时，能否不畏艰难险阻，持续性饱有动力。如果三条都具备则适合，不具备则不适合。

并且结合现代的维列鲁学派心理学，进行了更为有效且直接的解读。提出最近发展区的理念，就是每个人面前都有很多条路，有的适合，有的不适合，适合的叫最近发展区。作为成长型人类，我们首要的是找到属于自己的那个最近发展区，而提出来的发展潜能，这一套儿童教育理念正好贴合于孔子的三观法。

赵教授也借此探寻到自己受挫的原因，痛定思痛，寻找自身闪光点与兴趣爱好所在。而后，通过不懈努力，从一名县城小会计，一路攻读至博士，成为大学教授，直到踏上百家讲坛，成为国民追捧的国学大师。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，在惊叹于神奇的脑科学时，也折服于一个人的思考能力对人生影响到底有多大。有的人，仅仅是一句话就改变了一生。而有的人，即使看了一万本书，也仅仅是感叹——为何懂得了那么多的道理，却还是过不好这一生。

希望自己把握时光，深刻反思，而后方得以破茧成蝶。也希望我们都能汲取知识的营养，调动思考力的本质，探寻到真正属于自己的成功人生路，而不是简单的人云亦云。更希望在人生旅途，能够懂得识人用人，辨别能人，远离小人。

淡泊以明志，宁静以致远。与君共勉