一、沙门的奥义：
沙门是巴利语中“隐修者”的意思，这些人认为应该通过各种各样严酷的方式来锻炼自己的身体，从而获得精神上的提升。这种修行和深思形成了全新的逻辑，被婆罗门教吸收后产生了著名的《奥义书》。
《奥义书》中的两条核心思想对于印度文明是奠基性的：
1. 梵我同一：宇宙的本源是梵（最早只是一个发音），一切都是梵，我也是梵，而且这世界上只有一个我，所以通达宇宙本源的门就在我自己身上。
2. 轮回解脱：印度的历史观认为宇宙是不断轮回的，因此人也是不断轮回的，而世界又充满灾苦，那就只有跳出轮回才能得到终极的解脱。因此，要脱离轮回之苦的第一步就是要看清楚，只有看清楚了才知道对应的方法。这也是为什么所有的印度教都要求灵修。
二、佛陀的故事：
佛陀出家和佛陀涅槃是佛经中两个重要的故事，也是大众耳熟能详的故事了。虽然佛陀是历史上真实存在的人物，但这两个故事更多是一种寓言。
先说佛陀出家，这个故事可能有两层寓意：
1. 生老病死一直就在我们身边，但我们从未打开心门来面对。只有当你真真切切体会到这种告别的感觉时，才能意识到生老病死是苦，而不只是脑海中的一个概念。
2. 在佛陀生活的年代，他的国家一直受到外族的压迫，所以有可能是佛陀所有的家人都在战争中死去了，只有他活了下来。这也比较符合一个人真实会经历的情况：佛祖是真在红尘中大起大落了一回，才有如此深刻的洞见。
再说佛祖涅槃：
在佛祖成佛前，魔王波旬派来美女诱惑、又用电闪雷鸣来恐吓，佛祖都不为所动，代表着佛祖已经看破了进化带来的生存和繁衍的欲望，不再为进化给我们带来的限制所限制。
在看破之后，还需要一个价值观来引导行动：佛祖在走向涅槃和教导世人之间选择了后者，才有了佛教的传播。
三、苦集灭道：
佛祖悟出的最核心的东西就是四圣谛：苦、集、灭、道。可以把这个过程想象为发现一种病 -- 断定病因 -- 看看能不能救 -- 怎么救。
苦：生，老，病，死，求不得，爱别离，五取蕴。
集：简单来说就是欲望。因为欲望造业，让我们不得已来到这个世界上。
灭：可以理解为涅槃，但是涅槃并不一定指死亡，而是不再进入轮回。
道：八正道。修行这八种方法，以达到涅槃的境界。
