在当今社会，生活节奏越来越快，人们的生活空间和情绪空间被高强度的学习和工作不断挤压。在社会人群尤其是年轻人中，一股名为“忧虑”、“焦虑”的气氛弥漫开来。网络上某调查显示，现代人中超过百分之九十都有属于自己的焦虑，超过百分之五十每天都在受此所困扰。当逐渐意识到这些负面情绪会影响到自己的生活和行为，如何看待忧虑，如何应对忧虑，则自然而然地成为了当下人们迫切需要解决的时代命题。
人们的忧虑来自个人生活中的方方面面，可能是学习或工作上的不顺，可能是人际交往的障碍，也可能是对过去的难以割舍和对未来的未知恐惧。然而，无论是哪一种原因带来的忧虑，我们都应当学会自己主动去化解。《论语-颜渊篇第十二》中记载：“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧’”。司马牛所问的并非一个具体的问题，而是对于“君子”一词的含义。孔子的回答更出乎所料，没有谈仁义道德，没有谈文武射艺，而是用“不忧不惧”四个字为君子下了定义。面对老师的回答，司马牛显然怀有疑惑，紧接着问道：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”孔子回答道：“内省不疚，夫何忧何惧？”。两答两问，简单四句话中蕴含的哲理放到今天依然闪光。忧虑的源头是人的本心，而恐惧和愧疚则是忧虑的催化剂。真正的君子，问心无愧的人，又有什么可以忧虑和恐惧的呢？今天的我们只要恪守本心，约束自己，不行无德之事，不做无德之人，既为君子，自然就能做到无忧无惧。
更具体地看，生活中平常的忧虑大多可以得到合理的化解方式。司马牛因自己没有密友而感到忧虑，子夏开导他说“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。”——只要认真对待自己的工作，小心谨慎地与他人交往,就不愁没有好兄弟。孔子对于人们的忧虑也有诸多论述，如当叶公向子路问起孔子时，他这样评价自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”。这样豁达开朗，一心治学，乐以忘忧的人生态度，值得今天我们每一个人学习。
然而《论语》中想要传达的绝不是人不应当忧虑，而是不应当被低级的、没有内涵的忧虑所困扰。“人无远虑，必有近忧”是从古到今孔子流传最为广泛的话之一，一个人若没有长远的考虑，就一定会有眼前的忧虑。一个人的学习、工作乃至人际交往，都应当有值得忧虑的事情。《述而篇第七》中孔子直接明了地表达了自己的忧虑：“德之不修，学之不讲，而义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”。在品德上，在学问上，在仁义礼智上，孔子都有着自己的忧虑。对于今天的我们，完全没有忧虑,做无忧之人，显然也是不可能的，但我们的忧虑应当是有价值的，是“患其不能”，是“患不知人”，是“患所以立”。这样的忧虑，有助于我们体察他人的情绪和行为，增长自身的能力和本领。
慧开禅师在《无门关》中写道“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。若要内心平静，显然我们不应当被各种各样的忧虑困扰，但这里禅师写的也是“闲事”。苏轼与朋友同行时能笑谈“也无风雨也无晴”，不在乎政治的得失荣辱。但他定然也志在朝堂，心怀百姓。
真正的君子不应当受无意义的担忧和焦虑困扰，但也不可能心中彻底无忧无虑。他们既有着忧国忧民的报世担当，也有着见微知著体察他人的玲珑之心。这便是穿越千年，《论语》给我们带来的，关于“忧虑”的人生启示。
