断舍离，这几年非常火爆的人生整理书。 它推崇通过“收拾”这项行动，转变自己对待物品的方式，从而改变自己的心灵，让身心更自由。
断 = 断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍 = 舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
离 = 脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
几年前，我阅读过这本书，断绝了囤积大量便宜货的心理，也狠下心来丢掉了保留到毕业两年的所有大学的证书、好朋友送的已经不需要的礼物、以及奥运会志愿者保留下来的一箱子纪念品。 然而我依然无法做到自动运转的断舍离。 东西还是很多，多到我依旧无法为每样物品找到专属位置。所以可怜的物品们，经常被丢来丢去，拿出来再也放不回去。我也经常找不到物品，通常花在找物品（尤其是衣服和某种电线）上的时间非常的多，实在找不到再买新的，等找到了，就新的旧的一起留着了。 对于物品呢，我从来也没有珍惜的情分，虽然很喜欢的东西，也经常会遗忘它，任它积灰。 遇到感觉有用且经济实惠的东西，就会买。尤其是吃的东西，往往一买一堆，等再想起来的时候，已经过期了。
可是我明明清楚概念啊！为什么做不到呢？！
通过这次阅读和最近的实践，我又理解到一个新的境界——实践断舍离，不是一蹴而就的，需要不断的练习，提高断舍离的能力，才能逐渐的游刃有余。
看似逻辑混乱的章节中，作者其实解决或回答了以下问题。
1. 我们和物品应该保持什么关系？
2. 我们为什么没法丢东西？
3. 在修炼断舍离的道路上，我们如何克服困难？
4. 如何提高断舍离的能力？
5. 自动整理真的会发生吗？
下面我来整理下作者的答案，以及我实践后的感想。今天先回答第一个问题：
1. 我们和物品应该保持什么关系？
首先要说明，收拾是一种筛选必要物品的工作。所以在收拾之前，我们要先认清自己与物品之间的关系。
在筛选物品时，我们要考虑两个维度，一个是我与物品的关系，另一个是当下这条时间轴。 在我与物品的关系中，我才是主角。 所以问话应该是以我作为主语： “ 我当下是不是需要它？” 而不是将物品作为主语：“它还有用呢！” “丢掉好可惜啊！”
在收拾得过程中，我们需要反复判断 ①我 ②当下 是否需要 它？ 这个判断，就是逐渐了解自己的过程。 比如我收集了非常多的便签纸，总觉得读书的时候做标记会用到。然而我在阅读《断舍离》这本书的时候，遇到需要标记的，就用笔，想要记住这一页就折个角。 我突然意识到， 在读书的当下，我根本不会用到便签， 那我放在各种角落、想要方便做笔记的便签纸就一点都没有用哇！ 这就是一个了解自己习惯的过程。
另外书中也有举例，说一位女士一直都和可能没结果的人谈恋爱，不敢走入婚姻。整理的时候，就发现自己留存了一大箱没结果的爱情小说，这也是她潜意识里对婚姻关系的排斥。等她丢掉那些书以后，她也慢慢开始试着不再排斥婚姻。 这是通过物品映射出“未知”的自己。
我们占有的东西也在占有我们。 物品，需要花费时间、空间和管理维护的能量。 它们堆砌在那里，一个个被擦拭，甚至不被找到，都会耗费我们大量的能量。如果被大量的物品消耗了能量，我们不就成了物品的奴隶了么！ 再延伸一下，如果对待简单的物品，都没法选择好坏，那对待人生其他方面，比如婚姻、工作，岂不是更顾虑重重，没办法去选择？！ 试想想，当你面对一个过去的、不再实用的物品时，你发出“扔掉好可惜啊！”的感慨时，你去面对一份不再适合自己的工作时，不也一样会发出“啊，其实我领导同事对我蛮不错呀~” 或者“其实我还是能学到不少东西的啊！” 这时，我们真的就被不再合适的物品或者工作牢牢地束缚住了！
所以我们要先学会维持必要且少量的物品，保证能量不被多余的物品浪费。进而提高做“适合自己”的判断的能力，提升内在智慧，并将这种智慧应用在生活的方方面面。 这就是作者所谓的，整理好了，连运气都变好了的道理。
那我们应该跟物品保持什么样的关系呢？ 作者说是好朋友的关系。 换一种说法，我觉得要保持充满爱与欣赏的关系。 越喜爱某样物品，越会经常关注/使用它，然后会小心翼翼地打理它，让它出现在当下需要它的地方，尽情展现它的美感（就算是实用品，也会因为实用性而展现美感）。 就好像对待亲密的朋友，我们会很用心地和他保持联系、关心他、接受他的帮助、感谢他的存在。 当物品被这样对待时，想必它也是幸福得发光吧！ 我相信，这种幸福一定也像人与人一样，会互相感染吧！
敬请期待 第二篇 我们为什么没法丢东西？
