太极拳练习者经常听老师说，打太极拳要松，时时都说放松，松到底是什么？太极拳的松到底是什么样的一种松？松到底是一种什么样的感觉？怎样才能做到松？现就“松”，谈谈自己练太极拳过程中的一些认识，纯属个人的一己之见，并无过人之处，但愿有真知灼见之人与我共同探讨。
应该说，松是一种宇宙特性，是宇宙中的普遍规律，据科学家判断，宇宙仍然在不断地膨胀，也就是说，宇宙实际上也在不断地疏松。
再看看我们所生长的环境，大气是疏松的，脚下的大地大多是疏松的土壤结构，有石头的地方是长不出像样的植物的，我们也没有生活在满是石头的山上，尽管地球是一个岩石结构的球体，但是自从地球表面大面积形成了土壤，才有了生机勃勃的陆地世界。地球是一个水球，水是富有流动性的，也就是说水也是松柔的，老子说上善若水，柔能克刚就是指水的松柔本质。
我们处在一个“松柔”的世界里，所以我们没有理由不放松下来，我们没有理由不去学会放松。那么松到底是什么呢？
1、 松首先是自由的，不受约束的，疏散的。
在我们的地球上，沙漠里的沙子是松的、散的，空气分子也是在自由运动，云雾是疏散的，又是成团的，还是飘逸的，水更是很柔软，我们的肌肉也应该是松的，舒展的，自由的，无拘无束的。我们的身体中有百分之七十的水，所以身体应该像水一样柔和，或者像流水一样的无拘无束，或者像潭水一样的波澜不惊和一样的平静，平静的水体有利于沉淀，有利于升清降浊。
2 、松应该是舒张性质的
皮肤是舒张的，肌肉以及皮下组织得以宽松和舒展；血管以及毛细血管是舒张的，血液得以充盈和酣畅；胸腹是舒张的，内脏才不会显得拥挤；肠道是舒张的，内容物才能更好地排空和流转；脑袋和脑组织是舒张的，灵魂才能够自由，灵魂自由了，就会放弃了对肌肉纠缠，放弃了对全身每一个细胞的统治，一切就都自由了。
3 、松应该是活动和灵活的
活是相对于“僵”来说的，僵就是所谓的拙劲，活指的是每一处的肌肉都不要着力，都不要使劲，每一处关节都是灵活的，特别是在重力作用下受力的关节部位，比如头颈部关节，腰胯部关节，腿各部关节等等，更应该不着力，更应该活，要顶劲贯起来，从脚底一节一节贯串到头，劲儿从脚底一节一节顶到头部，中间没有一丝的僵劲，没有一点点的不灵活。打个比方，人体的每个关节就像水阀，气血就像水流，拙劲就像生锈或者卡阻了的水阀，使水流不畅，气血不能完全或者完全达不到全身四肢终端，太极常常讲的节节贯穿就是要每个水阀一个个很轻易的被打开，气血自然通畅。太极拳劲不是肌肉力，而是身备五张弓的结构力。
4 、松是要服从重力的
服从重力，就是所谓的“沉”，不服从重力，就是用力，用力反抗是一种不放松的状态，是一种紧缩的状态。
与重力抗争，就必须付出力的代价，用力就是不放松，许多情况下，人都是在不自觉地与重力抗争，而不能够做到“松沉”。
那么沉到底是一种什么样的感觉呢？
头要有重量感，头的重量压在颈椎骨上，腰椎要有垂坠感，“尾骨要下垂”，胯开胯沉，虚腿、虚侧胯悬沉，也就是所谓的“虚悬”，要感知到其重量的存在，实腿肌肉不能奋力的上撑，应该是一种腿关节合理弯曲度下的腿骨的顶劲，一种从地面上反弹上来的支撑劲。肩臂更是要松沉，即所谓的沉肩坠肘。
5、 松绝对是要自然的
身体上有任何的不自然，都是一种不放松的表现，只要是存在着不自然，就是在用力，什么地方不自然，什么地方就有拙劲，什么地方不自然，什么地方就存在着僵。有一处不自然，往往会多处存在不自然，自然，还是一种心理状态，身体上的不自然是心理不自然的外在表现，那是心理存在着僵劲。
“自然”应该是我们头脑里的一款原始的、本能的原装软件，是与我们与生俱来的，在没有人为思想干预的情况下所作的形体动作大多是自然的，比如我们在无意识状态下的行走坐卧等等都是自然的，那就是我们的那个原装软件在协调指挥我们的形体动作，我们应该尽可能多的来应用这个原装软件中好的部分，减少一些不必要的人为地干预，从而使我们的形体动作显得更加自然。自然就是一种很好的放松状态。复得返自然，尽量回归到人先天本能没有丧失的状态。灵长目类的猴类、长臂猿、大猩猩等就没有丧失这种自然的松，它们就能在原始森林中的大树之间行走和吊走如飞。
6 、松必须是在灵与肉的协调统一前提下的松
意念指挥形体，意念和形体动作须高度协调统一，如果思想混乱，动作笨拙，何来松静自然。灵与肉的高度协调统一就是太极拳老师教给我们拳术套路中的各式动作要领，以及拳理拳法，精神实质，等等。
7 、松是不需要任何附加条件，不需要付出任何代价的，并且松是要遵循一定的要领的。
松不是在思想强制下或者控制下的松，松不需要耗费我们的心力，耗费心力等于是心思在使劲，心在用力，等于是心灵没有放松，这不符合太极拳的要求，是一种付出代价了的所谓的松，不是真正的松。并且，松是要遵循一定的要领，比如：虚灵顶劲，沉肩坠肘，含胸拔背，刻刻留意在腰间，松腰活胯，等等，这些不是附加条件，而是我们容易犯的一些错误，想一想，如果脑袋歪，身子斜，耸肩，抬胯，哪一样不是局部在用力？！
8 、松应该是随时随地的，全天候的
我们几乎可以在每天的多个时段，在多种情况下练习松柔，让松柔成为我们生活和生命的一部分，让松时刻地伴随着我们，行立坐卧皆可以松，“太极生活化，生活太极化。”说话的时候也可以松，看电视的时候还可以松，工作的时候同样可以放松心情，心情放松了，身体自然也就放松了。
9 、松最重要的应该是思想上的松，灵魂上的松
全身的每一寸肌肤，每一块肌肉，每一处组织，每一个脏器，每一个腺体，每一节消化道，每一段血管，每一个末梢，甚至说每一个细胞，都与我们的大脑有着千丝万缕的联系，大脑又是灵魂和思想的物质基础，也就是说灵魂是大脑里的存储信息以及大脑运算的结果。全身几乎每一个细胞都有一根丝（神经线）连接着大脑，与我们的灵魂互通有无，灵魂通过每一根丝检察着地方（身体各部位）和中央（大脑）的联系。所以，思想和灵魂如果不能放松、不能安静、不能稳定、或者说不能镇定，身体多部位将不得安宁，到处将充斥着紧张或者不安定气氛。
我们不能生活在真空之中，社会生态环境越来越差，我们的灵魂也备受污染，有各种各样的干扰因素影响着我们的思想，心灵少有片刻的安宁，往往多有心浮气躁，所以，现代人修炼太极拳是一件很有难度的事情，如果总是心浮气躁，你永远也练不好太极拳。
我们需要有一个强大而稳定的内心，才能修炼好太极拳，而心就是我们的灵魂。
灵魂多一分的宁，身体就多一分的松，灵魂的宁静，是一个无限可追求的境界，没有绝对的宁静，我们追求的也不是绝对的虚空，前人说，“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，无意是从有意中而来的，是从每一式动作非常细致的有意，熟练运用到有意无意之间，我们之中大多数人确实是很难达到“无意之中见真意”之中的无意的境界了，可能有先贤们曾经做到过。或者是我妄自菲薄了吧，世界上总有天赋极高的人。
我们的“心”也就是思维活动，有什么特点呢？心，你如果给它的任务过于繁或重（重就是用意太过），它会产生抵制情绪，它会不愿意，会“不好好干”，如果你给它的任务太枯燥单一，它也不愿意，如果你不给它任何任务，它更是会胡思乱想，自己瞎折腾。
所以，必须给“心”施加适当的任务，有人认为应该全身心的投入到动作要领之的实践和体会之中，我认为，初始的时候应该是这样的，但不能过。待各式动作要领非常熟练形成条件反射后，就可以在“有意无意之间”了，只要意不断就行了。可是要从扎实的动作和基础慢慢地过度到形成条件反射谈何容易，要达到“有意无意之间”更是很难。这就是所谓练出功夫了！
最后本人总结一下：
松是练好太极拳的基础和先决条件，没有松，一切都将无从谈起，没有松就不可能练好太极拳，松是太极拳的规律，也是宇宙的普遍规律，松是太极拳的生命，松是宇宙依然在成长和富有活力的表现，太极拳如果没有松就是操舞，宇宙如果不再膨胀就将要慢慢走向消逝。
有了松，生命才会更加充满活力。
