第一次来参加禅修，其实并没有精确的目的，只是因为对云峰寺总有一种家的牵挂，离开的时间一久就万分想念。
地藏七结束时正好碰见方丈大和尚智灯师父出山门，交谈中师父问我学过禅修吗，我回答早上跟着坐过一小坐，感觉蛮好的，虽然刚开始痛但后来就不痛了，感觉还能继续坐下去。师父说不要说大话，坐坐三天你就知道了。所以在各种因缘下我参加了3月份为期两天的禅修课程。
真的是不坐不知道，一坐吓一跳。每天12支香的密集坐禅，身体和心灵所承受的痛苦和折磨，不是短坐能比拟的，当然，所带来的身心变化也不是短坐能相提并论的。就如一杯看似清澈的水，只有经过长时间的静置和沉淀后细小的微尘才能浮现一样。只有经过长时间的坐禅，我们才能更清晰地看到我们身心的问题。
说到这里，我又开始想念那12支香的感觉了——我认为的坐禅，就是为了发现自己的问题从而改变自己。
曾在云峰寺参加过一期地藏七后，我就给自己做了一本忏悔录，专用来记录自己起心动念犯的错误。那时候还从来没有参加过禅修。禅修之后突然发现参加禅修和打七中，师父都在强调我们的心念变化，要时时刻刻观照和审查内心。而这些，不就在生活的行、住、坐、卧吗？当下就是禅，禅就在我们的生活中。
禅是一种生活态度，一种即便在逆境中仍能发现生活之美的态度。充满平静和喜悦，获得心灵的解脱。这就是我理解的禅的现实意义。
回想最初坐12支香的时候，那时心里总在对抗，抱着与自我较劲的心态，希望能降服自己的身心从而获得突破。其实现在想想，身体的疼痛或舒适，心灵的浮躁或宁静表面看似对立，但却总是出于变化中，疼痛、浮躁也能转变成我们追求的宁静。所以，我们对疼痛的态度，其实可以更包容些。
对于疼痛、浮躁等的认识，都是由“我”的知见产生的种种理解，都是我执的衍生物，由喜好和觉知未来，它们是那么的虚无，有什么可依赖的呢？
人一旦眼里只能看到不好的东西，总认为自己对的，也就陷入了新一轮的痛苦中。我想说，有时候我们的一步退后，其实是教自己下一个向前的步子，迈得更大些。
在云峰寺参加了一次真正的实修，在密集的禅坐中，从疼痛到全身心的舒畅，我找到了更平和的自己。感恩大和尚全程慈悲亲领。
如果你也在压力和焦虑中，或许，坐禅就是你一直寻找的良药。
