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阅读《存在主义》第八章
存在主义哲学对于文学艺术的影响是极其广泛和深刻的。首先,存在主义作为一种哲学理论,提供了关于揭示人的生存的现象学的方法。这一现象学的方法论为现代文学艺术的创作提供了深刻的启示,从根本上改变了作家、艺术家和一般人对于文学艺术创作活动的看法。
在海德格尔看来,艺术是某一个艺术品公开敞开、揭示出一个“此在”的生活世界的力量。而“此在”所经历的这个生活世界,被处于无蔽的公开状态的结果,就使得我们把握了这个以艺术品的形式而表现出来的存在者的“存在”的真理。
海德格尔反对传统的美学的“体验”概念,因而这种“体验”自始至终立基于传统形而上学之上。海德格尔转变了传统的“思”和“艺术”的概念之后,他所说的欣赏者与艺术家的“共鸣”,已经同传统的“体验”完全不同了。
作家之所以要写作品,是要借助于作品来唤起读者的意识、心灵,然后通过读者的意识作为中介,再认识到自己的存在。这就是最基本的观点。
总之,在萨特看来,不管作家写的是随笔、抨击文章、讽刺作品还是小说;不管他只谈论个人的感情还是攻击社会制度,作家是作为自由的人而诉诸另一些同样是作为自由的人的读者们的。在萨特看来,作家只有、也只能有一个题材,这就是自由。萨特说:“写作,这是某种要求自由的方式;一旦你开始写作,不管你愿意不愿意,你已经介入了。介入什么?人们会问。保卫自由。”
海德格尔关于诗的本质的许多独创性论述,成为他的文学艺术观的核心部分,也同样构成为他的后期存在主义本体论思想的重要组成部分。但是,正如前面所论述的,他在这方面的反思及论述,很多是受益于荷尔德林的创作思想及其作品的;而荷尔德林的身世和经历及其诗作中的存在主义思想萌芽,乃是海德格尔乘机借题发挥并展示其理论体系的重要出发点,因而也成为后期存在主义文艺观的重要依据。
维特根斯坦指出:“衬托出一种语言游戏的,是一个文化的整体。因此,为了描述音乐品位,你必须描述是儿童们,还是妇女们,或者,只有男人们在那里演奏音乐?如此等等。在维也纳的贵族圈子里,人们往往有这样或那样的品位,然后,这种品位才在有妇女参与合唱的那些资产阶级当中传播开来。这就是音乐中的传统的一个例子。”
在第二次世界大战之后,萨特等人的法国式的存在主义文学艺术理论,也同海德格尔的文学艺术思想一起,在西方各国的文学艺术界,在小说、诗、戏剧、电影和评论界,刮起阵阵旋风。