1
每个人都可以有属于自己的做事和修行方式，不需要统一标准。每个人只要按自己选择的方式好好修行就可以了。
2
不要把目光放在别人身上，放在自己身上就好。
3
所有的挫折都是锻炼自己的机会，也是成长所必经的历程。
4
修任何法，都可以回向，将功德回向一切众生，这是非常好的。
5
如果理上还有疑问，可以多读几遍雪漠老师的《真心》。
如果理上没有疑问了，面对生活却总是一堆问题，那只能说明缺少训练。
没有训练，理论永远是理论，不是智慧。
6
把心收回当下，反观自己的心，看看疑问从何处生起？
这时，不要再去想理论性的问题，只是用自己的心观照自己的心。
看着自己的心，看看这些念头是如何生起的，是如何消失的。
在这种训练中让自己的心静下来、定下来。
7
也可以通过聆听声音来静心。
聆听周围的声音，无分别地听，感受声音的起起落落。
仔细体会，所有的声音，生起的时候，同时就在消失......
仔细感受，声音从虚空中生起，在虚空中消失，当下生，当下灭，不能恒常地存在，也没有不变的实质......
通过这种聆听的训练，让自己的心慢慢地静下来。
8
不仅如此，你还可以在聆听中去体悟声音的空性——
仔细体会，每一个声音，当下生起，当下消失。
仔细体会，声音，本身就是无常的，了无实质，了不可得。
仔细体会，声音，本自无常，本自无实，本自无生，生是幻生，灭是幻灭，现象如幻有，本性毕竟空。
9
聆听的时候，不需要去听声音具体的内容，而只是感受声音这个现象的生起和消失。
聆听的时候也可以闭上眼睛，一边感受自己的心，一边感受周围的声音。一边感受内心的宁静，一边感受声音在宁静的心中生起，消失.....
10
引导聆听的过程，也是练习观的过程。
对心性的了悟，会在观到达一定的深度之后自然地达成。
但不应事先抱着了悟心性的目的去做，过于刻意就成了障碍。
11
当心还没有清净到一定程度时，是无法抵挡欲望的力量的。
这是，需要先好好地修净障法，做大礼拜，同时坚持进行观心训练。
不要着急，修行是长期的事，坚定信心，好好修就可以了。
12
想挣钱是很多人的想法，很正常，只是挣钱究竟是为了什么还是需要思考一下的。
如果愿意发心为了传播文化挣钱、奉献，也是很好的。
只是为了欲望享受而挣钱，意义不大。
那些躺在病床上看着自己的生命一点点耗尽却毫无办法的富翁们，也许正在后悔没有早一点修行。
13
聆听声音以及观心的训练不是为了捕捉真心，真心不是捕捉到的。
这些训练是为了驱散乌云（妄心），乌云散去，清净的天空（真心）本来就在那里。
14
修行，是为了做最好的自己。
什么是最好的自己，这个只能由每个人自己去定义。
佛教的修行，是让每个人成为自己的太阳。
15
目前人们的生活基本不会有挨饿的问题，小的疾病，花不了多少钱，如果真的有大的疾病，金钱也是没用的。
所以，无需担忧。好好做好自己的工作，同时好好地修行。
16
要把雪漠老师书里的智慧通过训练变成自己的智慧，自己的生命才能得到彻底的改变。
但这个只能自己监督自己，自己督促自己。
17
除了修行，一定要做事，找到自己喜欢做而且有价值有意义的事。
只有在积极地做事中，人才会有价值感，才能将智慧真正用起来。
18
念诵和观照的同时，还需要有一种祈请之心在其中，祈请上师加持自己。
19
对治自己的情绪，还有一个最直接的方法，就是在没有其他人的地方，发泄出你的情绪，同时观照着自己的情绪。
不要太看重情绪，要学会观照它，不去评判，不刻意压抑，也不故意放纵。始终保持观照是重点。
20
内心所有不好的想法，其实都是妄想，不要被它欺骗了。
光明，一直都在我们的心里。向着光明前进，黑暗就会越来越少。
21
很多人不愿意踏踏实实地训练，整天想着如何开悟，总希望遇到一位厉害的老师，手指一点，自己就从一块“石头”变成一块“金子”了。
我们不说这种想法太天真，哪怕就算你真的遇到了这样一位能够“点石成金”的老师，你也不一定就能变成“金子”，就算你能短暂地体验一下变成“金子”的感受，可是一旦离开了老师，你就会“原形毕露”——还是一块“石头”。
22
所以先不用管到底怎样才能开悟，先学会观照自己的心，通过观照，学会看清妄念，然后不断地扫除妄念——看清妄念然后不跟着它跑，也就是在扫除了。
23
大礼拜是信仰、礼拜、忏悔、祈请等内容的合一。
做大礼拜和念百字明，对于消除焦虑和恐惧是有帮助的。而怎么做，怎么念，效果也是不一样的。
有的人做大礼拜，只是一种身体的运动，相当于体育锻炼。而有的人做大礼拜，就是一种心性的训练和修行。
做大礼拜的时候，可以将上师观想在自己的头顶加持自己，然后一边祈请上师一边做大礼拜。
放下自我的一切想法，只是专注地祈请和礼拜。
念百字明的时候，也可以做同样的观想，念诵的时候同样需要保持祈请之心。
24
在红尘中修行，每天必然会面对一堆的俗务，但这些俗务也可以转变为修心、炼心的道场。
因此，修行不在于外面的环境如何，主要在于我们心的选择、心的状态。
25
心里很郁闷的时候，可以找一位能聊得来的老师倾诉一下，总是压抑着，反而不好。
26
很多时候，我们会缺乏信心，这时就需要及时调整自己。比如看看正能量的书，听听正能量的讲座。
坚持正念训练是最好的方法。要找到适合自己的正念训练的方法，在正念训练中静心、定心、安心。
心能够静下来、定下来、安下来，信心就会生起。
27
对于自信的人，压力就是动力。
激励自己勇敢地去闯，自己的天地是自己闯出来的。
您向往禅者？禅者，更需要无畏的精神！
没有什么能困住你，除了你自己的心。
28
在生命没有真正改变的时候，不要去测试自己的弱点，测试只会失败。
很多时候，所谓的“测试”，只是放纵欲望的理由。
29
佛和法，代表解脱和自由。诽谤，代表不承认解脱和自由。
既然不承认，那就没有解脱和自由。这就是“惩罚”之意。
30
不要把“负能量”当真，本质上而言，一切皆是自心的幻化。
一切都是你的心自己的把戏。所以，为什么要迷信呢？迷信，本身就不会解脱。
但是，对于这种见地的观照是需要训练的，不训练，就不会有真实的力量。
31
对治焦虑和恐惧，除了做大礼拜、念诵百字明，还可以进行观照训练和观想训练。
最简单的观照法，就是一边念诵“喇嘛千诺”，一边观照自己的心。
同时可以观想上师在自己的顶轮、喉轮、心轮、脐轮、密轮，甚至全身的每一个细胞里，放光加持自己。
当你认认真真地这样观想的时候，怎么会焦虑和恐惧呢？它们根本没地方进来。
32
一定要多训练，不训练，心怎么能听话呢？
先花一年时间老老实实训练再说。整天东想西想，就是不训练，是没有用的。
参禅的人一般都要参上个几年才行，然后师父才会给开示心性，没有这个基础，开示了心性也是口头禅。
33
我们的心本自光明，不要辜负了“祂”。不要用你的妄念给“祂”编织牢笼。
我们唯一的对手就是自己的妄想，只有战胜它，“祂”，才能解放。
34
观想，就是在不断地加持你的正念，增加你的正能量。当你的正念足够强大，妄心才会渐渐息灭。
对上师有信心，对教法有信心，对自己有信心，然后一直坚持，永不放弃，这是最重要的。
只要永不放弃，就必定会成功。
35
对自己没有信心？你的本性就是佛性，有什么没有信心的？
放下一切顾虑，精进地训练，一门深入，长期坚持，就能守得云开见月明。
36
最直接、最彻底的办法，其实就是观照心性，觉悟心性，安住心性。
其他的都可以不用管，包括各种身体和心理的觉受等等，永远专注于最重要的事情上。
做不到时，就多忏悔，多祈请，以增强信心。
修行的方法本身都并不复杂，难得是毅力和恒心。
37
祈请时是否能够感受到内心的寂静？
如果能感受到的话，可以安住在内心的寂静中祈请。
感受到之后，可以自觉地安住于其中，在寂静中放松身心，同时专注地祈请。
这样的话，不满、对抗、压抑等就会渐渐地在寂静中消散。
38
我们内心的诸多问题是长期积累下来的，所以清理的过程也需要较长的时间。
只要我们坚持训练，不断反省自己，不断修正自己的观念、想法、语言和行为，改变就必然会发生。
其实我们是可以感觉到自己的变化的，只是有时我们的注意力过于集中于自己的问题，而忽视了自己的变化。
只要仔细地去观察，就会发现，其实我们在一点点地改变，比如，心胸比以前更宽广了，对很多事不再那么执著了，与家人的关系也在逐渐地改善，烦恼和痛苦也少了很多等等。
我们不仅要善于发现自己的问题，也要善于发现自己的改变，这样有利于我们增强信心。
修行的路很长，除了正见和出离心，信念和坚持最重要。
39
其实，不管我们生命经历了什么，真的都只是幻相——因为一切都会变成记忆，而记忆也终究会消散。
痛苦和烦恼，既可以成为苦海，也可以成为磨炼心性的道场。
只要坚定内心的方向，永不屈服，这个过程就是磨炼、成长、升华、超越的过程。
《爱不落下》，其实就是为了展示这个过程，过程是人们需要知道的。
最终的结果反而不那么重要，因为当你达到的时候，到了就是到了，就不需要任何的解释和说明了。
40
所有的问题其实都是产生于“自我”，能够放下自我，去关心他人，服务他人，自己问题就会慢慢消失。
对于人们遇到的问题，只有自己经历过，才能深深地懂得。
打开自己的心，用赤诚的心去关注更需要关注的人，这时，就会从我们的生命深处迸发一种强大的力量！
而如果一直纠结在自我的牢笼中，问题就永远不断，层出不穷。
41
（心印法师）她的状态已经实在不允许她有多余的精力去关怀他人，但她却一直在努力地关怀他人，把温暖和清凉传递给身边的人。
42
修行，需要一点点去改变自己的心，修掉自己的习气。
所以要放平心态，既要精进，也不要过于着急，给自己一些时间，只要方向是对的，剩下的就是日复一日地坚持。
43
说是坚持，其实也不需要用一个大大的压力挤压自己。只要在每个当下做好自己该做的，只要信念不改，一直向着正确的方向前进即可。
44
骑自行车的时候也可以进行观心训练，但是要对自己的状态和周围的情况保持高度的觉知。
心态可以放松下来，同时对自己的身心状态生起一种整体性的观照。
同时，保持对周围环境的觉知，前后左右的来车和行人动态要能及时发觉。
训练的重点：注意体会骑行过程中鲜活变化的景象像流水一样流过自己的身心，但一切皆毫无挂碍，落落清净。
仔细体会那种鲜活的变化、毫无挂碍的清净与了了分明的觉知融为一体的状态——
你有没有发现，它是一种完全无我的、永远鲜活于当下的状态？
45
听书也是一种非常好的方式，比如听听《真心》有声书。
听的时候要专注，同时不要有自己和声音的分别，自己和声音是一体的。自己就是声音，声音就是自己。
保持专注，不要起其他的念头。如果起了其他念头，及时发觉，及时回到专注地听上。
如果能在此过程中体会内心的寂静，就安住在内心的寂静中聆听。
所有的声音、寂静、变化、动态、警觉，都在当下专注的聆听里融为一体，既一体无分，又了了分明。
46
注意体悟，只有当下，只有鲜活的当下......
保持聆听，保持观照，观照即是聆听，聆听即是观照......
在聆听与观照中安住于内在的寂静，任一切在聆听与观照中自然的流淌......
除此之外，所有其他的想法，都是妄想，都是需要扫除的垃圾。
47
修行，不要总是贪“更高”“更好”的“法”。
贪即是病。能够看到自己的贪，不被其所乱，就是觉。
能够安住于当下的聆听和宁静，就是最高、最好的“法”。其他的高和好，都是幻相。
这就是一种转贪为道的方法。
48
注意，内心的各种妄念仅仅是妄念，那不是你.....
对于妄念，最好的办法就是，不要当真，不跟着跑。
所有的“花花肠子”，都是妄念，能够看见它们，看清它们，就是一种进步。
要看清它，看清，就不会被它欺骗。
保持对各种妄念的警觉，经常训练这种警觉，这种警觉就会从偶尔变成经常。
妄念是强大的，但你的信仰之心要更强大，只要坚定信念，坚定信仰，坚持训练，妄念最后必败。
保持正念训练，经常进行正念训练，妄念慢慢地就消散了。
另外，要有耐心，要给自己成长的时间，不要着急。着急，帮不到正念，只会帮到妄念。
49
接纳生活中迎面而来的一切。
其实，除了当下宁静清明的心，其他的都可以随顺因缘。
把自己的心观成镜子，一切都是映在心镜中的影像。
不管影像如何，都可以随缘，重点在于安住在自心的明镜之中。
50
一定要选定一种方法一门深入，其他的，全部放下。
不要管什么功德福报足不足，能读到大善文化的好书，功德福报都不缺。
最重要的是自己的决心和实际训练。
只有心的宁静，清明，慈悲，智慧，是最重要的，其他的，都不要放在心上。
各种修行方法的目的也都在于此，不要求其它的，其他方面，随缘就好。
执着这个东西，最坚固，也最脆弱。
看不破的时候就怎么也放不下，看破之后，就轻如云烟了。
愿所有的生命究竟觉醒！
以上内容根据与一位朋友的微信聊天内容整理修改而成，在此特别向这位朋友表示感谢，同时祝这位朋友吉祥如意，早证菩提！
