“须菩提，于意云何？须陀洹能作是念：我得须陀洹果不？”须菩提言：“不也，世尊。”“何以故？”“须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”“须菩提，于意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果不？”须菩提言：“不也，世尊。”“何以故？”“斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提，于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果不？”须菩提言：“不也，世尊。”“何以故？”“阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念：我得阿罗汉道不？”须菩提言：“不也，世尊。”“何以故？”“实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念：我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。”
释义：
须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉等佛法果位只是学习佛法所达到的智慧和功德的一个层次，并非具备任何超越现实的本能。学习修行佛法只能得到智慧和功德，而无法得到超越现实的任何能力。
佛学修行可以让人得到智慧和功德。苦难、痛苦、烦恼是客观存在的，只有智慧和功德才能有可能远离这些烦恼。很多修行者认为佛法修行可以直接让他们摆脱烦恼和痛苦，这样的认识是不正确的，在实践中，也是不符合实际的。学习佛法而获得智慧，以这些智慧可以去除烦恼。修行佛法可以增加福德，而这些福德可以远离灾祸。不动脑筋地念佛经、抄佛经，即使如此一天念一千遍，一天抄三百遍，恐怕也是无法领悟到智慧的。没有智慧，也就无法去除那些痛苦。
