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达芬奇，全名列奥纳多·迪·皮耶罗·达·芬奇，是欧洲文艺复兴时期的天才科学家、发明家和画家。虽然头衔众多，但是目前的国人对于其印象估计还是其画家的身份吧，其代表作《蒙娜丽莎》可以说已经达到了家喻户晓的地步了。记得还是年少的时候，曾经听过一首歌就叫做《蒙娜丽莎的眼泪》，其歌名就与达芬奇的《蒙娜丽莎》中的蒙娜丽莎的微笑刚好相反，有了别样的风味。后面在看到丹·布朗的小说《达芬奇的密码》的时候，在书中通过作者的解读就对达芬奇本人的一些画作产生了神秘感。这一次拿到这本《达芬奇幽灵》的时候，刚开始还以为也是一本和《达芬奇密码》相类似题材的小说，但是等翻开之后才发现不是这么一回事。
在这本书中，作者托比·莱斯特从达芬奇的一幅充满神秘色彩的化作出发，来分析画作背后所折射出的深层含义。不过这幅画作不是《蒙娜丽莎》，也不是《最后的晚餐》，相反这幅画作的名字可能很多人没有听说过，叫《维特鲁威人》，这幅画中人的作用得到了极大的突出，本书的重点可以说就是围绕达芬奇的这幅画作展开的。但是本书却不是简单的剖析画作本身。
本书一共分为八个章节，书中在‘序幕’中从卢多维科自封的公爵请了当时最为有名的建筑师之一的弗朗西斯科以及来自“佛罗伦萨的列奥纳多大师”一同去设计打算新建造的教堂，可以说这件事本身是与建筑有关，与绘画是没有什么关联的。但是达芬奇还是出场了，因为达芬奇在建筑方面还是很有造诣的，只是因为其绘画的成就掩盖了他的其他方面而已。在这里作者为我们介绍了达芬奇所留下的一系列的笔记，从这些笔记我们可以看到达芬奇这幅《维特鲁威人》画作的创作源泉是如何诞生出来的。
在这里面就开始了关于“维特鲁威人”的介绍了，引出了弗朗西斯科翻译的原著——十四世纪的《建筑十书》的作者，维特鲁威，他所生活的年代正是古罗马时期，那个时候的维特鲁威设计的建筑风格可以说已经有意无意将人体包含了进去。为什么会这么看重人体呢？作者在这里引出了一个古老的哲学幻想：人体是整个世界或整个宇宙的微缩版。可能这种思想我们现在的人有点难以理解，但是只要看过动画片《圣斗士星矢》的人从里面的那些圣斗士 个个都有什么小宇宙的特点就可以理解这一切。因为小宇宙一说，其实也就是代表的微观世界，是依照和宇宙一样的原理设计、建构而成。那么，什么样的人体才是最有代表性的呢？在那个时期，在维特鲁威心中所理解的维特鲁威人就是凯撒·奥古斯都。这些思想可以说已经承载在《建筑十书》里了，而弗朗西斯科将其不完美的翻译之后，达芬奇也就在机缘巧合之下接触到了。
可以说达芬奇的《维特鲁威人》不仅仅讲述的达芬奇的建筑一面的思想，更多的是体现了其对于宇宙和人之间关系的一种看法，或者说是对人体结构的一种超然兴趣。当然想要看懂本书不是一件容易的事，本书的作者能够将艺术和建筑，建筑和哲学宗教联系在一起，这样的构思令人叫绝。
