一直以来，我喜爱山本耀司，喜欢上官喆，也喜欢尹珊珊。直到有一天，知道33最爱的是山本耀司，和上官喆是好盆友。这种有趣的连接越来越多的出现和发生在我的生活里，我分别热爱的事物和人有着他们自己的奇妙的连接，就像做衣服的上官喆和做梵几的古奇竟然是好基友。之于我，这是非常奇妙和开心的体验。
一、山本耀司说，完美是丑陋的。
在人类制造事物的过程中，我希望看到的是缺憾，失败，扭曲。完美是秩序与和谐的呈现，是强制力的结果。自由的人都不会期待得到这样的东西。
全世界有许多公认的难题，其中一个就是：越高贵的东西，越容易狼狈；越美的东西，越脆弱。
二、山本耀司至少做到了两件牛逼的事情：
1. 他推倒了西方时装当代时装屋的经典范式，而且这不仅是从外形推倒，而是从内在的思想层面、很东方式的推倒；其实他没有刻意的与西方审美对立，用他自己话来说，他只是拿出了自己喜欢的东西，且他不喜欢西方经典范式的约定俗成，坚信只有打破这种所谓的和谐才是美丽的。
2. 他真正做到了一件事，从时装的设计中，狠狠地唾弃俗气、初级的实用性，放弃对性欲的追逐，上升到一种用时装为中介，尝试处理人、世界与物三者之间的简单关系。随意的在一些地方来了洞，松松的包裹住身体，款式简洁，颜色肃穆。
这个事情并不容易做到，索性那个时候，他和川久保玲一起，被认为是相近的风格，一起被骂，联合起来一起抵抗来自各方的敌意。
三、山本耀司基本消除了男女性别在服装上的差异
1. 几乎男女装只有尺码的区分，严格意义上来讲，全是雌雄同体。他们连模特都可以避开欲望符号的性感美丽模特；
2. 抹消了色彩，将所有意义还原到黑白灰的阶梯中。我不想在此谈什么后现代、解构这种陈词滥调，只想指出一个重要的信息：山本耀司的美无关性欲，而关天地万物。他用自己的服装解释了人在世界和物中所应该处于的合适位置，不要这么骄傲，不要这么自以为是，不要这么自恋。
因为完全无视任何合谋过的时尚潮流，所以你会发现三十年前的山本耀司走秀放在今天看也不会有太多不同，他从不follow，所以也不会很快被弃之敝履。“今年和去年还有前十年的都没差啊？不需要办发布会吧？”很多人这样笑说。呈现出一种恒常性、稳定性，他就是在很认真、很龟毛地践行自己的价值观：不要穿得规规矩矩，不要穿得像个欲望标的，做一个有自信、有存在感的散淡的人，合不合群有什么所谓？
