阿弥陀佛，大家好！
今天师父继续给大家讲心灵疗伤。佛经讲：理需顿悟，事要渐修。为什么会这样说呢？因为聪明又有悟性的人，道理只要一听就可以明白，但是时间长了会养成习气。习气必须要慢慢去除的，每个人都有各种各样的不良习气，因此佛祖才根据每个人的具体情况制定了与之相克制的戒律。如果自己没有不良习气，那受戒律就是毫无意义的束缚自己了。
例如爱生气的习气，佛教所用的戒律就是戒嗔，可是怎样才能改掉这个习气却没有具体的方法，只告诉不让生气，可是那些有生气习气的人根本做不到呀！让他们忍着不发作，他们要么忍不住，要么就是憋出病来。
具体的方法其实也很简单，先从生理上调整一下肝火，然后再经常给他制造一些能够引起他生气的事件，让他努力克制，但是生气的事件必须要由小到大慢慢增加难度，这样经过一段时间自然就可以做到不生气了。
其他的习气也都是这样以此类推，由于习气种类太多，用来磨练习气的方法也太多，所以佛经就没有记载具体的方法，只是介绍了一些案例故事。
改变习气的唯一方法就是历境练心，简单说就是到现实生活中去磨练自己，不受磨难不成佛。哪里有不足之处，就去磨练哪里。磨练是很痛苦的，彩虹总在风雨后呀！
现在师父再给大家介绍一下重度心理疾病患者的治疗方法。重度心理疾病患者，一般都不能正常地生活，也不能正常地与人交往，但是生活是可以自理的，他甚至会把身边所有的亲人、朋友都得罪光，亲人即使想帮助他，都无法接近，因为他根本不通情理，让外人无法与之接触。
这种人其中一部分是处于精神病边缘的。这种人必须有专业的心理咨询师才有可能将其治愈。重度患者中比较轻的有顽固不化、冥顽不灵、固执己见的，虽然病情不重，但是这种患者却是最难治愈的，几乎是没救的。以大家现在的能力根本不能治疗重度患者，还好大家都是比较轻的。
现在大家知道反复观想的重要性了吗？就是为了克制习气，反复观想就是为了中和或抵消掉原来的习气。之所以师父群规不是很严，是因为群里的心理疾病患者轻重程度不同，有些人自律能力很差。
我说大家是心理疾病患者，也许有些人会不理解。如果我问大家都谁患过感冒，大家肯定会说都得过感冒；如果问谁得过心理疾病，也许没有几个人觉得自己有病。告诉大家，心理疾病患者比得过感冒的人还要多。
只要你没有成佛，就一定是个心理疾病患者，只不过大家都习惯的把生活能自理、精神能自律的人，认为是正常人了，这是一个错误的观念。切记！修行要靠自醒，不能靠提醒，因为别人对你没有这个责任与义务。自己如果不想活了，谁也没办法呀！
师父领进门，修行在个人。即使是佛祖，当年教徒弟也要讲法四十九年。听一堂课就想彻底地脱胎换骨，那是不可能的。最多只不过是有所提升，或意识到了自己的不足，从而有了想提升自己的欲望与动力。如果大家培育之后不继续深入学习，受习气的影响，回到红尘中，很快就会被打回原形的。
在当今社会，温饱问题都已解决了，每个人的要求并不高，而且也都是很坚强的，尤其是女人，连生小孩儿这样九死一生的痛苦都能承受，还有什么不能承受呢？她们需要的真的不多，只要能有一个爱自己、懂自己、同时又能关心自己的人就足够了。至于生活，再苦再难，她们都能承受。
男人重义，女人重情，梁山好汉之所以团结，就是一个义字，为了义再苦再难，甚至两肋插刀也在所不惜。女人为了情，寒窑虽破，只要能避风雨，夫妻恩爱再苦也甜。
仔细问问自己，你到底想要的是什么？你真的穷到一无所有了吗？为了那点东西，你失去了多少与家人情感交流的机会，为了那点东西，你差一点就变成了一个无情无义的人？
师父并不是说大家真的无情无义了，而是麻木的不懂什么是情了。问世间情为何物，有几人还懂得呀！如果你真的还懂得，那就不会生活的这样痛苦了。
菩萨，翻译成中国话就是觉有情，觉悟了的有情众生，如果连情都没有了，那还能成菩萨吗？如果连情都不懂，这样的菩萨还能去普度众生吗？
请大家再复习一下这几天的课程，然后养精蓄锐准备迎接新的挑战！今天就讲到这里！千万不要认为自己已经看懂了，每看一遍都会有新的感悟。
原谅群里那些自律能力差的师兄弟们吧！宽恕别人就是解放自己，就当他们是来磨练你的耐性吧！阿弥陀佛！
