有时觉得汉字是这个世界上最美妙的文字。同一个意思，不同的文字组合可以演绎同样的优美。同一个主题，不同的语言表达方式可以演绎出不一样的味道。比如“白头偕老”、比如“生死契阔，与子成悦”、再比如“执子之手，与子偕老”。在古诗词中是“愿得一人心，白首不相离”、是“天不老，情难免。心似双丝网，中有千千结。“在现代文人的诗中是”择一城终老，遇一人白首“。在现代情书里是”我想牵着你的手，走过这座桥，桥的的这头是青丝，桥的那头是白发“。
文简子的《竹书谣》秦国卷用了极简的手法，却描绘了一幅波澜壮阔的春秋末期的纷乱江山和一份求不得舍不能的爱情故事。
《竹书谣》作者文简子，听其名，看其字就如竹子一样虽然生活在群体社会，但是却孤独的挺拔着。提笔写《竹书谣》时她在地球的另一端，独自一人，书写春秋的浪漫、自由和奔放。她的作品一器一物皆有出处，一字一句都要精致。
《竹书谣》秦国卷叙述了名叫阿拾的女孩，因一首“竹书谣”影响，还未出生就注定了她的人生将充满跌宕。在哥哥阿藜舍弃自己，母亲拼死保护中出生了。四岁前她是贱民、是山鬼。是预言里月下碧目的“亡晋女。
”她在母亲死亡后焚烧母亲尸体和自己的那个晚上被秦国将军伍封救回府中。这里是她波澜壮阔一生的起始，给了她描绘人生的沃土。在这里她受到了从未有的宠爱，来自伍封、来自公子、来自士大夫等等。在这里她遇到了一生不变的玩伴，遇到了她倾慕的，想要一生追随的将军。她爱伍封将军，也感受到将军对她的与众不同。她憧憬着等到谈婚论嫁的年龄，和宠她、守护她的将军生死契阔、与子成悦。 她未料到的是在将军要西去镇守边关，将她托付于百里大夫家照管所产生的的裂变，她没有读懂将军的呐呐自语和哀伤眼神。因为她沉浸在将要短暂分离的愁绪中。
文简子用极简的手法，写出了琉璃精致的文字，用精致不奢华的文字描绘了春秋末年各国之间的纷争，各国自己内部的争斗、各国之间交错纵横的利益交割、群臣之间的利益互换等等。用阿拾自述的叙法，用阿拾的眼睛带读者仿佛置身电影院中，看着一幅幅退去字幕的图片。又像看着一部没有音响但却震聋欲耳的不断翻滚着的视频资料。
文简子的每一笔每一话每一物，都似经过精细雕琢，经过细细打磨。他与很多历史故事、爱情故事都不一样。但是故事的起始却没有离开许多历史故事的俗套，以一首歌谣、一句话或者一幅图的方式注定主人公的人生离奇跌宕。
然而这并不是诟病，因为在封建时代，在人们思想没有开化的年代。在不知道科学为何物的年代。这是掌权者最惯用也最管用的花招。有时是为了清除异己、有时是为了稳固政权；有的为了一己之私、有的为了天下苍生。
看过《凤求凰》的都知道里面的天机阁为了一己之私，为了拥护自己想要的人进入刘宋朝局。天机阁主不惜炮制出“七煞、贪狼”。里面的男女主角被设计成“恰巧”就是七煞和贪狼。从而开始了他们苦难和跌宕的一生。虽然最终有情人终成眷属，但是却只能苟且偷生。
《竹书谣》里也有个类似于天机阁的天枢。只因为那个时代的人们迷信，所以对天神是敬畏有加。因为这样的环境，所以才会有一首歌谣、一句话、一幅图、天空异象等等就能决定一个人的生死。我常想西方的星座灵感是不是来自中国古代这些传说呢？
说实话，我看过的言情小说、历史故事有很多很多。对各路大神、作者的写法已经熟透于心。通常是看了开头就能猜到结尾。所以已经有好长时间不再看这里书籍了。
但是《竹书谣》却让我眼前一亮。文简子虽以俗套开头，但是过程却不俗套、结尾更不俗套。写爱情但是并没有很多腻腻歪歪的情诗情话，写权谋却带有一颗悲悯之心，写历史都是言之有物，没有空话套话一箩筐。
一曲歌谣风云起，天下将倾素手扶。棋子与下棋人身份可否置换，一个女子能否置换天下乾坤。一个月下碧目的“亡晋女”对爱情的别样诠释，诠释了一份爱而不得，舍又不能的往年之恋。
