1.11【原文】子曰：“父在，观其志；父没，观其行 ；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

1.11【译文】孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

本章讲述了观察一个人是否有修养，从这个家庭教育的孩子就能看出来。怎么看呢？就如孔子说的那样，父亲在世的时候，看志向。父亲死后，看行为。就能知道这个人的修养如何，也能知道这个家族的家风是否纯正。

1.12【原文】 有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

1.12【译文】 有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

本章是有子关于“礼”讲述，有子说古代君主关于“礼”的应用是以和谐为尺度的，这样做有可取的地方，也有不好的地方。如果无论事情大小都以和谐的方法处置，这样是不行的，就失去了“礼”的本质。正确的做法是按照礼法来治理国家，合情合理的和谐处之，不合乎礼法的，就要按照“法”来办。正如我们今天说的，法律是道德的底线。

1.13【原文】有子曰：“信近于义 ，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

1.13【译文】有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的话）才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

本章有子依然是有子讲的，本章的内容可以理解成上一章的延续。仍然是讲尺度的，有子交给我们无论做人、做事、人际关系都要有正确的价值观，有正确的尺度衡量自己的行为。

1.14【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

1.14【译文】 孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”

本章的内容是我非常喜欢的一段话，君子不贪吃，不贪舒适。勤于做事，慎于言行，积极上进，这样才是真的为学。

1.15【原文】 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

1.15【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷却享受当下生活，富却不忘继续提升涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同《诗经》里说的玉器加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈《诗经》了。说到过去，你就知道未来啊。”

本章可以想象成是子贡听了上面孔子讲的话，来问孔子：“贫穷而不阿谀奉承，富贵而不狂妄自大，这样可以吗？”孔子说：“可以啊，但是境界还要再高一点，应该贫穷而乐在当下，富贵而求精进。”子贡接着说：“关于修养，是不是应该如《诗经》所说，反复切磋琢磨啊。”孔子说：“子贡啊，现在我可以跟你谈论《诗经》了，说了前面，你已经知道接下来如何回答了。”

1.16【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

1.16【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

本章是孔子关于知己与知彼的阐述。我们都听过经典的一句话：“知己知彼百战百胜。”这句话是出自《孙子兵法》：“知彼知己者，百战不殆。”请注意这句话的顺序，先知彼再知己，百战不败。

《学而篇》总结

这里我将《学而篇》分成个人修养、家庭关系、人际关系、职场关系四大版块：

一、个人修养：

1·1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

1·2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

1·4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”

1·6 子曰：“弟子入则孝，出则悌；谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

1·7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

1·8 子曰：“君子，不重，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

1·10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让，以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

1·11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

1·13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”

1·15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”

二、家庭关系：

1·9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

三、人际关系

1·3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

1·16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

四、职场关系

1·5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

1·12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和。不以礼节之，亦不可行也。”