“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明,厥有国语”，古之成大事者，无不处逆境而不自伤。柳宗元虽仕途不顺，郁郁不得志，却以健笔抒怀，在文坛上有着举足轻重的地位。
柳宗元，字子厚，河东人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
这周我们学习了《种树郭橐驼传》，柳宗元以庄子无为而治，顺乎自然的思想作为出发点，由种树的经验说到为官治民的道理，暗示了繁政扰民，应让百姓休养生息。深入研读，我们可以发现，柳宗元对人物形象的刻画，吸取了《庄子》的写作手法。主人公被称为橐驼，但他却欣然接受了这看似嘲讽的名称。而在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为意。这实际上也体现了老庄学派顺应自然的思想，我们不必多在意诸如名称此类表面的事物，一笑置之又何妨？
柳宗元以隐微曲折的手法进行讽刺之意，或正意反说，或借题发挥，将原本以抒情为主的骚体，用以说理、讽谕与写志，或借物讽刺，或借事讽刺，以韵散结合创作形式发挥自己的创作才华，对“骚学”有所发展。难怪严羽曾评价说“唐人惟子厚深得骚学。”
当然，这得益于他多舛生活经历。回顾柳宗元的一生，我想可以用“仁义礼智信”来囊括，但又远不止于此。
柳宗元几遭贬谪，后又被加贬为司马。当时，柳州沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”柳宗元发布政令，制定了一套释放奴婢的办法。这一政令的实施，为他赢得了百姓的信任。哪怕他只是个小官，他也可以改变现状，力挽狂澜，以仁爱之心，救百姓于水深火热之中。
柳宗元崇尚政治革新，推崇“古文”运动。而刘禹锡则是与他志同道合患难与共的好友。他们曾一度被重用，但改革只维持了短短的180天便戛然而止。他体贴刘禹锡有着一个年幼的母亲，主动请缨代替他去向人迹罕至的播州，实乃义的体现。
在他任柳州刺史期间，其中的所有人，付出了沉重的代价，或是至尊地位的丧失，或者是生命的停止，或者是一生的沉沦，比如柳宗元。在这苍茫大地间，谁懂他的抱负，谁知他的苦痛，可他心中却明朗得很，“众人皆醉我独醒”，寂寥和悲伤。柳宗元不是生性淡泊之人，他也曾是积极执着的，奈何长路漫漫，上下难求，只得长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。他鼓励小孩积极念书，对青年才子循循善诱，同时推广医学。柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使柳州打了好几眼井，喝上了干净甘甜的地下水。这是大事，更是幸事。这种生活方式改变带动了人们思维方式的更新。这种创新思维有着继往开来的意义。
游记写景状物，他多有所寄托。他在《永州八记》中借写山水游记抒发胸中愤郁。为警戒世人，他作了《三戒》无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。《临江之麋》《黔之驴》和《永某氏之鼠》所讽刺的是统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的人物。
他信于己，信于君，更信于民，在其位谋其政，任其职尽其责。
古文运动，让参与其中的所有人，都付出了沉重的代价，或是至尊地位的丧失，或者是生命的停止，或者是一生的沉沦，比如柳宗元。在这苍茫大地间，谁懂他的抱负，谁知他的苦痛，他心中却明朗得很，“众人皆醉我独醒”。我想柳宗元绝不是生性淡泊之人，他也曾是积极执着的，奈何长路漫漫，上下难求，只得长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
柳宗元曾写过《种柳戏题》：“柳州柳刺史，种柳柳江边。“大致说的是，浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要直刺蓝天。人们见树也许引起怀念，但我惭愧的是没有良好政绩可以流传，沉郁之情扑面而来。
柳宗元从从少年到暮年，从有才到怀才不遇，因长期遭受贬谪生活的打击和艰苦环境的摧残，年仅四十七岁便溘然长逝。所幸我们记住了他的诗文，也记住了那个“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的老渔翁，他驾着一叶之扁舟，在时代的潮流中逆流而上。
