【译者按】在纳西族东巴经的翻译中这部经典有的命名为《人类迁徙的来历》等名字。但译者认为还是《创世纪》好，因为“人类迁徙”是“创世纪”其中的一个历程，这样也便于读者更全面地了解这部纳西族东巴经典。
很古的时候，天还在混沌不分、自由繁衍的时期，卢神和色神会安排事物的时期，树木会走动、石头会说话时期，大地还在动荡的时期。
最初，天和地还未出现以前，先出现了三样美好的天和地的影子。太阳和月亮还未出现以前，先出现了三样美好的太阳和月亮的影子。恒星和行星还未出现以前，先出现了三样美好的恒星和行星的影子。山和谷还未出现以前，先出现了三样美好的山和谷的影子。树木和石头还未出现以前，先出现了三样美好的树木和石头的影子。流水和沟渠还未出现以前，先出现了三样美好的流水和沟渠的影子。一样好的变成了三样好的，三样好的变成了九样好的，九样好的变成了一个母体。
这个母体做变化，出现了真实与虚假、美好与丑陋。真实与美好作变化，出现了光明亮堂的天地，光明亮堂的天地作变化，出现了光彩夺目的绿松石；光彩夺目的绿松石作变化，出现了会喊叫的声音和气息；声音和气息作变化，出现了依谷阿格大神。同时虚假和丑陋作变化，出现了黑黝黝的绿松石；黑黝黝的绿松石作变化，出现了依谷丁纳鬼。
最初，依谷阿格大神作变化，出现了一个白蛋。白蛋作变化，出现了一只白鸡。没有人给它取名字，自己给自己取名叫董族的恩余恩玛。当时，有天但天不深邃，有地但地不广阔。在高天星崖的下面，会飞的不能飞，会跳的不能跳，矛杆不能竖直，穿在身上的铠甲不能脱下来，头目与长老不能相互合作，马身上挂的铃没有响声，耕地的犁铧翻不了土块，东巴与女巫也不能合作。
过了一代，那只恩余恩玛啊，终于能飞翔于高高的蓝天，就从天上采下三朵云彩来做窝，下了九对白蛋，一对孵出了沃神与恒神，一对孵出了卢神与色神，一对孵出了固神与斯神，一对孵出了剌神与凑神，一对孵出了头目与长老，一对孵出了东巴与巫者……
接着后一代，依谷丁纳鬼作变化 ，出现了一个黑蛋，黑蛋作变化，出现了一只黑鸡。没有人给它取名字，自己取名为术族的付金安拿，它拿三丛青草做睡窝，下了九对黑蛋，一对孵出毒鬼和仄鬼，一对孵出呆鬼和佬鬼，一对孵出了此鬼与扭鬼，一对孵出了凑鬼与支鬼……
天的九个兄弟和地的拉命七姐妹，还没有开天辟地的那个时候，天在动荡，地在摇晃。天的九个兄弟，成了开天者；地拉命七姐妹，成了辟地者。开好天辟好地之后，在东方竖起白海螺的顶天柱；在南，竖起绿松石做的顶天柱；在西方竖起黑宝石的顶天柱；在北方竖起金黄的顶天柱；在中央竖起白铁的顶天柱。神的九个兄弟用绿松石衔接起天的裂缝以后，高大的天空不再震荡；地的拉命七姐妹用金神石来粘糊大地裂缝以后，广阔的大地不再摇晃。
接着后一代，付金安拿生下了最后一个蛋，冬天三个月冬雪来孵蛋，孵不出后代。春天三个用月春风来孵蛋，孵不出后代。夏天三个月用夏雨来孵蛋，孵不出后代。秋天三个月用泥土来孵蛋，孵不出后代。
把蛋拿来扔到大海里，霎时，左边刮白风，右边起黑风。风卷起巨浪，波浪卷起蛋撞在海边悬崖上，崖间发出闪亮夺目的光芒， 在光芒中出现了一头怪物。它的父亲原是头生冠子的种族，可是它的头上没有先长出冠子，而是先长出了角。它的头角顶撞到了蓝天。它的母亲是脚长爪子的种族，可是它的脚上没有先长出爪子，而是先长出了脚掌，脚掌镇住了大地。它的母亲是身长绒毛的种族，可是它没有先长出绒毛，而是先长出了毛发。
房后有个会者，向会者去请教改变的办法，会者说他不会改变。房前有个智者，向智者去请教，智者说他不知道。卢神生气了，拿来卢神之斧砍它的头颅，怪物喊叫的声音像打雷和地震一样轰鸣。眨眼睛像闪闪电光。伸出的舌头像正在吸着水的彩虹。南方的色神生气了，拿来色神之刀砍怪物的头，怪物喊叫的声音像大地震动的响声。怪物的头变成了天，皮变成了地，肺变成了太阳，肝变成了月亮，骨头变成了石头，肉变成了泥土，血液变成了河水，肠子变成了道路，尾巴变成了树木，身毛变成了青草。它的身体的上半部，祭祀了北方的卢神。它的身体的下半部，祭祀了南方的色神。
由于怪物的出现，天和地不再稳定，一直摇晃不休。在富饶辽阔的人类大地上，会者与智者商量，头目与长老商量，要建造高大的居那若罗山。
于是，男人们运来黑石，女人们运来黑土，人们找来绿松石、黑宝石和白海螺……。建造居那若罗山时，山的两面用金和银来修建，另外两面用绿松石和黑宝石来修建，还用了很多木头和石头来修建，就这样把若罗山给都建起来。
有了建造者，还要有守护者，由九套达布作为守护者，由九个达鲁作为守护者，由虎豹五兄弟作为守护者，由白海螺色狮子作为守护者，由金黄色的大象作守护者，由久嘎纳布作守护者。山顶由天来守护；山的两面由金和银来守护，另外两面由绿松石和黑宝石来守护，山脚由大地来守护。
有了守护者，还要有支撑者。富饶辽阔的大地上由三滴白露，支撑着；由三根冰柱支撑着三片黑土，由三片黑土支撑着三丛青草，由三丛青草支撑着三棵蒿草，由三棵蒿草支撑着三棵白杨树，由三棵白杨树支撑着三棵红栗树，由三棵红栗树支撑着三棵黑色冷杉树，由三棵黑色冷杉树支撑着三棵绿色的柏树，由三棵绿色的柏树支撑着三座山崖，由三座山崖支撑着三座黑山，由三座黑山支撑着居那若罗山，由居那若罗山的山顶支撑着蓝天，从此蓝天不再摇晃。
有了支撑者，居那若罗山还要有保护者，由日密拉尤来保护山脚，由固汝普鲁来保护山脚，由斯若缪赫来保护山脚，由盘贝冷玛来保护山脚，由卢色阿高来保护山脚，由白海螺色狮子来保护山脚，由金黄色大象来保护山脚，由大力神久嘎拿布来保护山脚。居那若罗山的山脚保护着大地，从此大地不再震动。
居那若罗山的山顶，先出现了白色的鹡鸰鸟。白花花的鹡鸰鸟，想做全身净白的始祖鸟，一天看见一千只白色的鸟，一夜看见一百只白色的鸟，可是世界上没有完美的事物，鹡鸰鸟的胸脯偏偏有一个黑点，成不了纯白色的始祖鸟。
居那若罗山的山脚，先出现了黑色的乌鸦。黑黝黝的乌鸦啊，想做全身纯黑的始祖鸟，一天看见一千只黑鸟，一夜看见一百只黑鸟，但是到了黑色的坡上，乌鸦的身上偏偏出现了三根白羽，成不了纯黑色的始祖鸟。
在人类还未出现以前，先出现了白蝴蝶，可是蝴蝶不会择日出生，偏偏出生在冬天三个月里，被冬天的白风刮到很远的冲宠坡上，蝴蝶成不了纯白的始祖。
在人类还未出现以前，先出现了黑蚂蚁，可是蚂蚁不会择日出生，偏偏出生在夏天三个月里，它被夏雨冲到很远的达吉河里，黑蚂蚁也成不了纯黑的始祖。
又过了几世几劫以后，天上出现了美妙的声音，地上出现了吉祥的气息，声与气作变化，变成了三滴白露，一滴落到大海中，大海作变化，出现了海实海忍，之后出现了海忍美忍，之后出现了美忍初楚，之后出现了初楚初余，之后出现了初余初居，之后出现了居忍精忍，之后出现了精忍崇忍，之后就出现了崇忍利恩和他的五个兄弟及六个姐妹。
利恩的五个兄弟没有妻子，与姐妹结为夫妻。利恩的六姐妹没有丈夫，与兄弟们结为夫妻。崇忍利恩啊，树上栖息白鹇鸟，栖枝的时间已经晚了；松林间放牧白绵羊，放牧的时间已经迟了，利恩依然找不到自己的配偶，不能自己开天辟地。
崇忍利恩兄弟们，不会选择犁地的地方，去犁卢神和色神聚会的地方。卢神生气了，变成一只母野猪，晚上把利恩兄弟白天翻好的地拱平。
崇忍利恩的兄弟们看见了，带着扣杆，傍晚在地里做扣捕野猪。第二天早上起来一看，野猪被扣住了。在旁边的利恩卡古，举起犁头打阿普变成的野猪，阿普头上的银白色斗笠差点打破了，卢神喊叫的声音一直传到了天上。利恩卡吉又举犁头打阿孜，差点打断了阿孜手里的金黄色拐杖，色神喊叫的声音一直传到了地下。
崇忍利恩听见了喊叫声，急忙上前问阿普：“你是否有了病和痛？如果病了，我替你拔火罐；如果痛了，我给你针灸。”
美利卢阿普回答：“我没有病，也没有疼痛”。美利卢阿普又说：“利恩的五个兄弟没有妻子，把姐妹匹配为妻子了。六个居命姐妹没有丈夫，把兄弟匹配为丈夫了。亵渎了天地，亵渎了日月，亵渎了星辰。太阳和月亮的眼睛生了病，卢神和色神的嘴巴出现了恶言。不到三天早晨，高山将要倒塌，河谷将要洪水泛滥，人类要受到惩罚啦。”
崇忍利恩请教美利卢阿普说：“怎样才能逃脱这种灾难呢？”
美利卢阿普对他说：“崇忍利恩呀，你是好种族的后代（你是好人）， 做好事的人不会死于横祸。你是个好男儿，你去杀一只前脚白的牦牛，剥了牛皮用细针粗线缝成大鼓。缝完后，用铁链把鼓的一头要拴在柏树上，另外一头栓在冷杉树上。在鼓内，要放进九种好种子，要放进小狗、小羊和雏鸡，还要放金黄的刀子。” 崇忍利恩听从美利卢阿普的吩咐一一照办。
利恩卡吉和利恩的其他兄弟姐妹去美利卢阿普处请教时，卢阿普对他说：“你是坏人种的后代，你要去杀一只黄色的猪，剥了猪皮用粗针细线缝成皮鼓。缝完后，把鼓的一头要拴在松树上，另外一头要拴在栗树上，在鼓内，要放进坏和丑的东西。” 利恩卡吉和利恩的其他兄弟姐妹也听从美利卢阿普的吩咐一一照办。
刚好第三天早晨，一座座山岭倒塌下来，一条条河谷流满了洪水，太阳和月亮像眼睛患病一样灰暗无光，卢神和色神也口出怒言。绿松石色的天空闪电又劈雷，白松树被雷轰倒，红栗被陷进裂缝，利恩卡吉呀，在九层黑土的下面，不知道埋葬在那个地方了。崇忍利恩藏身的皮鼓啊，一头拴在柏树上，一头拴在杉树上。雷不会劈柏树，因为柏树是天舅；地不会撕裂杉树，因为杉树是大地的祖母。
崇忍利恩坐在皮鼓里，不知过了多久，鼓里的小鸡学会鸣叫了，他拿着金黄色刀子，把皮囊划开一个洞，站起来往外一看。草地上没有放牧的马了，田地里没有了耕地的牛，山峰更高了，河谷更深了。
在高原的黑色冷杉树的下面，金黄色的山羊在叫着，利恩问山羊：你为什么在叫呀？山羊回答：我呀，小时候有甜奶喝的，长大后有青草吃，但现在没有喝的奶，也没有吃的青草了，我饿了。
金黄色的狗也正在那里吠叫，利恩问：你为什么在这里吠叫呢？狗儿回答：我呀，在过去小时候有喝的甜奶，长大后有饭团吃，可现在奶和饭团都没有了，我饿了。
金色的鸡儿也正在那里鸣叫，利恩问鸡儿：你为什么在这里鸣叫呀？鸡儿回答：我呀，小时候有三粒白米吃，可现在没有吃的白米了，我饿了。
崇忍利恩啊，身上带着三副弓箭。在路上，在山林射箭游玩消磨时光，在山坡上，掷石头消磨着时间。到了雪山松林里，利恩把自己的声音作为伴侣，利恩用自己的脚当作自己的坐骑。在这个过去美好的世界，过去放牛的地方，现在没有人放牛了，到处都长着密密丛丛的青草了。过去人们居住的地方，现在没有人居住了，到处都是蜘蛛网和苍蝇了。
崇忍利恩啊，孤孤单单一个人生活着。天神从天上往下看，只见高原的杉树林中，白天冒出一缕矛杆粗的青烟，夜晚闪着一朵鸡冠般大的火苗，原来在大洪水中幸存的崇忍利恩在那里生活。
天神美利卢阿普说：“人类是一定要繁衍的，就让我来做这件事吧。”说着砍了九副木偶放到人间，并告诫崇忍利恩说：“不到九天九夜，不能去动那些木偶。”
崇忍利恩一个人生活在高原杉树林中，只有幸存的飞禽走兽为伴。虽然打猎生活不愁吃穿，但他只想要一个能说话的伴，看着木偶心里就痒痒。于是，崇忍利恩把卢神的告诫忘在了脑后，不到九天九夜就跟木偶说话握手去啦。
于是木偶不的眼睛会眨不会看，嘴巴会张不会道，手儿会伸不会拿，长脚会展不会走…怎么也变不成人了。
美利卢阿普看见了，无奈地叹息说：“看来用这个方法繁衍人类是不行啦，木偶变成了半死不活的怪物，好男儿应该善始善终。这些木偶既然是我放的，就让我来处理吧。”说着把一副木偶丢到崖间，变成了崖间的回声猛妖；一副砍了丢到森林中，变成了林间的崇破猛妖；一副砍了丢到水里，变成了水中的猛妖恩鬼。
崇忍利恩还是找不到伴，孤独的崇忍利恩跑到美丽卢阿普哪里去问繁衍人类之道。
美丽卢阿普说：“好男儿不听人话会吃亏的，现在我告诉你，过几天，有两个天上的仙女会到人间来，她们会在高天星崖下的河水里来洗麻。一个是竖眼睛的天女，一个是横眼睛的天女，不要被漂亮的竖眼天女迷惑了，横眼睛的天女才是会给人类带来吉祥的人。你要把横眼天女的羽衣偷来，再和她匹配为夫妻，共同繁衍人类。”
过几天，果然有两个天女来到天高星崖下的河边来洗麻。崇忍利恩啊，心管不住脸，脸管不住眼，被竖眼天女的花容月貌迷住了，把美利卢阿普的话忘在了脑后。他悄悄地藏了竖眼天女的羽衣，把竖眼天女娶回家，在大地上共同生活。
过了不久，竖眼天女怀孕，第一胎生下了熊和猪，第二胎生下了猴和鸡，第三胎生下了松和栗，再一胎生下蛇和蛙。崇忍利恩啊，急得团团转也想不出一个办法来，只好去找美丽卢阿普帮忙。
美利卢阿普说：“好男儿不听人话，吃亏是必然的事。现在，你赶快把松和栗放到山坡上去，把熊和猪放到栗树林去，把猴和鸡放到山崖去，把蛇和蛙放到深壑中去！”
崇忍利恩一一按美利卢阿普的指点去做，并把竖眼天女送回天上。他又开始了一个人的生活，可是到现在崇忍利恩并没有完成繁衍人类的使命。
崇忍利恩在大地上没有找到伴侣，就到天地交接处找；天神朱劳阿普有个姑娘叫衬恒褒白命，她在天上没有如意的伴侣，就来到大地上找寻好伴侣。在黑白交界处他们相遇了，就像黑白交界处并蒂绽开的梅花，他们成了一对，就像连心树一样，心儿也连在了一起……
于是，崇忍利恩藏在衬恒褒白命变成的白鹤身上，来到天上，来到朱劳阿普家里。衬恒褒白命不敢带崇忍利恩去见朱劳阿普，于是把崇忍利恩带到朱劳阿普家九十九间房的最里间，用一个竹篮把他罩起来。衬恒褒白命每天都给崇忍利恩端水送饭，可是始终没有机会把崇忍利恩带到火塘边来介绍给朱劳阿普。
朱劳阿普好像感觉到了什么，白天磨刀霍霍，夜晚擦刀亮亮。这可把衬恒褒白命慌了神，就赶忙去问她父亲，嘟着嘴对朱劳阿普说：“尊敬的阿普，你白天磨刀霍霍，夜晚把刀擦得雪亮，到底是为了什么啊？你这样做，我们全家人都弄得不舒服啦！”
朱劳阿普吹吹胡子瞪瞪眼说：“我白天磨刀，夜晚擦刀没有什么大事。只是，我早上出门放牧的时候，牧羊犬不往外走而往家里吠；晚上牧羊回来，羊儿不往家里走而往外逃。我想一定是羊儿、狗儿闻到了生人的味道，家里面一定是来了什么不祥之物。我就为这事磨刀和擦刀，我要把这不祥之物从家里除掉。”
衬恒褒白命说：“阿普啊，你不用一天到晚磨刀、擦刀，狗儿不识主人，它就会吠叫；羊儿不识亲人，所以它才会跑。在人类繁衍生息的这个世界上，主人不恶奴仆就不会逃跑，石头不热蜜蜂就不会搬家。前些天我去了洪荒之后的大地上，在高原的冷杉树下，找到了一个仆人，他是洪灾中唯一逃生的人类，一定有过人的本事。我想阿普太累啦，所以天晴的时候可以让他晒粮食，下雨的时候可以让他挖渠引水。”
衬恒褒白命的一席话把朱劳阿普说得半信半疑，但不好反驳，就说：“既然如此，你就把他领到我的火塘边来，让我看看是怎样的一个人类。”
衬恒褒白命怎么看崇忍利恩都觉得不干净，就用九条河水把他洗得白净净的；再看看还是觉得不够光亮，就用九饼酥油把崇忍利恩抹得亮堂堂的。
衬恒褒白命领着崇忍利恩爬过九架刀梯，来到朱劳阿普处。朱劳阿普一看崇忍利恩，见白生生的手没有一滴血，亮光光的脚没有一条纹，就像阿克久克坡，父亲的威力不传给儿子的样子，母亲的聪慧没有传给女儿的样子，怎么也不像是从洪灾中幸存下来的唯一人类。
衬恒褒白命经退出阿普的火塘边，让利恩和阿普单独说话，可是朱劳阿普看着崇忍利恩，不说话。
崇忍利恩被朱劳阿普看得很不自在，就开始先说话了：“阿普，我是来天上寻找美好姻缘的，请把你的女儿衬恒褒白命许配给我吧”。
朱劳阿普说：“不到人类生活的大地上，就不知道蒿草是怎样生长的；不到茂密的森林，就不知道甘泉水的源头；没有经过苦难的男人，就不算是真正的男人。我的女儿衬恒褒白命不能嫁给你，听说你很能干，也听说你很聪明，如果你真的是这样厉害，明天就让请你砍九十九片森林给阿普我。”
崇忍利恩想了半天也想不出一个好办法，就在那里长呼短叹。到了晚上，利恩只好找衬恒褒白命帮忙。其实衬恒褒白命早就有了好办法，只等着崇忍利恩来找她，就说：“怎么不早点来问我呢，如果你真的去砍九十九片树林，那不要说一天，就算是一年也不会砍成。所以，你要找来九十九把斧头放在九十九座山脚，然后你用白毡盖着头，躲在一块大青石后面，口中默念咒语——‘白蝴蝶和黑蚂蚁都来帮我的忙，都来为我使力吧！’这样就好了。”
第二天，天一亮崇忍利恩就带着九十九把斧头来到山下，并按衬恒褒白命教他的方法把九十九把斧头放在九十九座山的山脚，用白毡盖着头，躲在一个大青石后面，口中默念：“白蝴蝶和黑蚂蚁都来帮我的忙，都来为我使力吧……”
过一会儿，他觉得差不多了，就拿掉白毡，从大青石后站起来，往山上一看，只见九十九座山的树木砍光了，于是崇忍利恩高高兴兴地回去找朱劳阿普。
崇忍利恩对阿普说：“九十九座山我已经砍完了，阿普请你把衬恒褒白嫁给我吧？”阿普对利恩说：“不能把褒白嫁给你，如果你聪明能干，一天之内就把你砍倒的树木全部烧了回来。”
衬恒褒白和利恩商量后，利恩拿九十九把火镰放在九十九座山上，用白毡盖着头躲在山坡后面，口中默念：“白蝴蝶和黑蚂蚁都来帮我的忙，都来为我使力吧……” 到了第二天早晨，把所有砍倒的树木全烧光了回来。
回来后，利恩对阿普说：“九十九座山上砍倒的树木全烧光了，衬恒褒白啊，这回该嫁给我了吧。”孜劳阿普说：“不能把衬恒褒白嫁给你，如果你聪明能干，一天之内就把九座火烧地里撒播种子回来。”衬恒褒白和利恩商量后，利恩装有粮种的九十九个皮口袋放在九十九座山上，用白毡盖着头躲在山坡后面，口中默念：“白蝴蝶和黑蚂蚁都来帮我的忙，都来为我使力吧……”第二天早上，把九十九座山上的火烧地里的种子全播了回来。
回来后，利恩又对阿普说：衬恒褒白这回该嫁给我了吧？孜劳阿普回答说：衬恒褒白啊，还不能嫁给你，如果你聪明能干，一天之内就把撒在地里的种子全拣回来。崇忍利恩对阿普说：在人类繁衍生活的大地上只听过在地里撒种子，从来没有听说过把撒在地里的种子全找回来。
衬恒褒白和利恩商量以后，利恩拿来九十九个皮口袋放在九十九座山上，用白毡盖着头躲在山坡后面，口中默念：“白蝴蝶和黑蚂蚁都来帮我的忙，都来为我使力吧……”第二天早上，把撒在九座山地里的种子拣了回来。可是有几粒被黑鸟和蚂蚁吃了。利恩把拣回来的种子拿到粮架旁交给阿普，阿普用筛子筛用簸箕簸后，发现少了三粒半种子，阿普说：这三粒半种子也许被斑鸠和蚂蚁吞掉了。
第二天早晨天亮时，那只斑鸠来衬恒褒白的织布机旁的篱笆上停歇。崇忍利恩看见了，拿起弯弓瞄准了三次又放下三次，一副想射又不想射的样子。旁边的衬恒褒白着急了，赶快用正在织布的梭子撞了一下利恩的手肘，射出去的箭正好射在斑鸠的嗉囊上，于是找回来了丢失了的三粒种子。接着，利恩又抽来三根马尾，用马尾拴蚂蚁的腰部，把丢失了的半粒种子也找了回来，蚂蚁细腰的来历出自这里。
把丢失的种子找回来以后，利恩对阿普说：“衬恒褒白呀，这回该嫁给我了吧？”孜劳阿普说：“还不能把衬恒褒白嫁给你，如果你聪明能干，和我一起到山崖打一只岩羊去。”利恩找衬恒褒白跟商量，衬恒褒白对利恩说：“这事没有打一只岩羊那么简单，晚上阿普你们俩睡觉时，半夜三更阿普会假装翻身伸脚，把你踢下山崖。所以，你要用白披毡裹着木头放到阿普的脚下，自己千万不能睡在阿普的脚边。”
于是，利恩和阿普来到山崖，晚上睡在崖上，利恩就用衬恒褒白教他的方法，用白披毡裹着木头放在阿普的脚下，自己则跑到崖间去打猎。到了半夜，孜劳阿普啊，假装翻身伸脚把白毡裹着的木头踢到崖间去，利恩听到声音跑过来一看，木头恰好打死了一只路过崖间的岩羊，利恩就带着岩羊早早的抄近路回到家中，阿普却走绕路回家，当阿普到家时，利恩对阿普说：“昨天晚上和阿普去打猎，不知道为什么迷迷糊糊就来到崖间，刚好崖间有我的亲戚，他们把很多岩羊肉作为礼物送给了我，请阿普来客人时作为待客的佳肴，没有客人，就阿普用茶喝酒时享用吧。”
利恩又对阿普说：“阿普让我和您去打猎我也完成了，请你把衬恒褒白嫁给我。”孜劳阿普回答说；“还不能把衬恒褒白嫁给你，如果你聪明能干，和我一起到河边打鱼去。”利恩找衬恒褒白商量，衬恒褒白对利恩说：“这事也没有打一条鱼那么简单，晚上阿普你们俩个睡觉时，半夜三更阿普会假装翻身伸脚，把你踢下河里。所以，你要用白披毡裹着石头放到阿普的脚下……”
于是，利恩和阿普来到河边，晚上睡在河边上，利恩就用衬恒褒白教他的方法，用白披毡裹着石头头放在阿普的脚下，自己则跑到河边去打鱼。到了半夜，孜劳阿普啊，假装翻身伸脚把白毡裹着的石头踢到河里去。利恩听到声音跑过来一看，石头刚好打死了一条水里的鱼，利恩就带着鱼早早的抄近路回到家中来，阿普却走绕路回家，当阿普到家时，利恩对阿普说：“昨天晚上和阿普去打鱼，不知道为什么迷迷糊糊就来到水里，刚好水里有我的亲戚，他们把很多鱼肉作为礼物送给了我，请阿普来客人时招待客人，没有客人时，就请阿普自己享用吧。”
接着，利恩对阿普说：“衬恒褒白呀，这回该嫁给我了吧？”孜劳阿普回答说：“还不能把衬恒褒白嫁给你，如果你聪明能干，就挤三滴虎乳来给我。”崇忍利恩想，这么多事情我都做好了，这个挤虎乳我也能完成，也没有和衬恒褒白共同商量就独自出外去挤虎乳去了，可是到山上才发现自己根本不知道如何挤到虎乳，就到了闲田荒地间，挤了三滴野猫和狐狸的乳汁回来交给阿普。
阿普把利恩挤回的乳汁放在犏牛和牦牛圈里，犏牛和牦牛一点反应也没有；把乳汁放在牛圈马圈里，牛和马也没有一点反应；把乳汁放在山羊和绵羊圈里，山羊和绵羊也没有一点反应；把乳汁放在狗圈和猪圈里，狗和猪也没有一点反应。把乳汁放在鸡圈和鸭圈时，鸡儿和鸭儿害怕得哆嗦起来。阿普就对利恩说；“这不是虎乳，这是闲田荒地间挤来的野猫和狐狸的乳汁，如果你聪明能干，快把虎乳拿来给吧。”
利恩商量就去找衬恒褒白商量，衬恒褒白对利恩说：“小虎会在阴坡，母虎将会在阳坡上觅食。你要到阴坡把小虎打死，然后剥下小虎皮穿在自己身上，母虎回来时你要学着母虎的样子，母虎跳三下你也跳三下，母虎扑三下你也扑三下，骗过母虎从母虎身上挤回乳汁来。”利恩按照衬恒褒白教他的方法从母虎身上挤了虎乳回家来。到了家里，阿普把乳汁放在鸡圈和鸭圈里，鸡儿和鸭儿一点反应也没有。犏牛和牦牛圈里时，犏牛和牦牛立即惊慌害怕起来；把乳汁放在牛圈马圈里，牛和马也惊得跳打哆嗦；把乳汁放在山羊和绵羊圈里，山羊和绵羊也惊得全身颤抖；把乳汁放在狗圈和猪圈里，狗和猪也惊得不知所措。阿普激动说：“这真的就是老虎的乳汁啦！”
利恩对阿普说：“树上栖息白鹇鸟，栖枝的时候我晚了；松间放牧白绵羊，放牧的时间我晚了，请你把衬恒褒白嫁给我。”
孜劳阿普问崇忍利恩说：“你是什么样一个种族的后代？”
崇忍利恩自豪地回答说；“我是开天九兄弟的后代，我是辟地七姐妹的后代。去翻越九十九个山坡时，是九十九个地方的人都称赞的种族的后代；去翻越七十七个山坡时，是七十七个地方的人都羡慕的种族的后代。是白海螺色狮子种族的后代，是金黄色大象种族的后代，是久嘎拿布同一种族的后代，是一口吞下三桶干炒面，也不会呛着的种族的后代；是一口吞下三节白骨头，也不会鲠着的种族的后代；是高山拿在怀里也不会累，喝完了海水也不解渴的种族的后代；是杀也杀不死，敲也敲不碎的种族的后代。你叫我一天里做完的事全都做成了，这回该把衬怛褒白嫁给我了吧！”
阿普对利恩说：“你带来了什么样的聘礼？”
崇忍利恩回答说：“在布满星辰的蓝天下面，有成堆的金子和银子，也无法带到这里来。在长满青草的大地上，有成群的牛和绵羊，也无法赶到这里来。不久以前，在一天内砍完了九座山上的树林，在一天之内又烧光回来了所有砍倒了的树木，在一天内播回来了所有火烧地的种子，播完种子后在一天之内又拣回来了地里的所有种子，接着又从崖间捉回来了岩羊，又到河里打回来鱼儿，再从母虎身上挤回来虎乳。虽然这些都不足以作为我迎娶衬恒褒白的聘礼，但请阿普把这些都算作聘礼吧！”
阿普无言以对，最后同意了把衬恒褒白嫁给崇忍利恩。
衬恒褒白和崇忍利恩啊，从天上慢慢迁徙下来……天神给了很多嫁妆：虎皮做的垫褥，虎皮做的箭囊。羊毛做的白披毡，羊毛做的裙子和裤子，羊毛做的毡帽……
孜劳阿普给了各种各样的物品，给了九对银碗，给了九对金碗，给了九对绿松石碗，给了七对黑宝石碗，给了九个东巴，给了七个巫师，给了九对耕牛，给了七对耙牛，给了九匹坐骑，给了七匹驮马。
衬恒褒白下来人间时，阿普也给了她各种各样东西，给了善于推算恒星征兆的尼冷，给了善于推算行星征兆的苏托，给了善于推算日运的久嘎，给了推算闪电征兆的朱劳。
给了九种牲畜，但是没有给猫，猫是牲畜的同一种族，在牲畜后面躲藏而来。（又译：偷偷放在怀里拿到人间来）
给了她百样粮种子，但没有给蔓菁的种子，蔓菁也是粮食的一类，混在粮食里面一起带到人间来。（又译：偷偷藏在指甲缝里拿到人间来）
崇忍利恩迁徙时，没有随身领来看家狗，分不清家人和外人。后来领来白狗以后，又分清了家人和外人。
衬恒褒白迁徙时，没有随身带来公鸡，分不清白天和夜晚，后来带来黑公鸡以后，又分清了白天和晚上。
崇忍利恩点着闪闪发亮柏枝火把的迁徙下来，一天晚上睡在太阳旁，一天晚上睡在月亮旁，人类从天上慢慢迁徙下来。
到了人类繁衍生息的大地上，男的搭帐篷，女的找柴烧火，插上胜利木桩，竖好胜利石头，烧起胜利的火把在大地上安居乐业。
后来，崇忍利恩和衬恒褒白有了三个儿子，可是三个儿子都不会说话，听见别人的招呼也不会应答。凡是好的都不知不会了，也不懂得去帮助母亲做活。于是崇忍利恩和衬恒褒白请卷尾的狗和精灵的蝙蝠，去上天去请教天父天母。
小狗灵敏地跳着去了。蝙蝠也机灵的飞着去了。来到了孜劳阿普和阿子面前。两位使者说：“崇忍利恩和衬恒褒白有了三个儿子，因为三个儿子都有不会说话，听见别人的招呼也不会应答。凡是好的都不知不会，也不懂得去帮助母亲做活，所以来求天父降福，求天母降下吉祥来。”天父天母说：“想要让三个孩子会说话，作为天的子民要祭祀天地。”
崇忍利恩和衬恒褒白按照天父天母的旨意，举行了祭祀天地仪式。
于是三个儿子，别人问话会答应了，开口也会讲话了。一天，三个儿子来到蔓菁地里，正好有一匹白马在吃蔓菁，大儿子说出了一句话：“达尼余麻萨！”二儿子说了：“饶盘阿肯开！”小儿子说了一句：“满以辞肯尤！”（按白族原话这里应该是“满以土片辞”）一母生下三个儿子，讲出三种不同的语言，酿一坛酒变成了三种味。
这三个儿子中，老大成了藏族，去到垛肯盘居住。他们杀白脚牦牛，头戴牦牛毛做的毡帽，吃牦牛肉。他们没有继承传统的祭祀天地的礼仪。
小儿子成白族，去日饶满居住。他们杀四脚白净的黑猪，吃肥肉又吃瘦肉。他们也没有继承祭祀天地的礼仪。
二儿子成了纳西人，为了不忘先祖的迁徙之路，按先辈的传统规矩祭祀天地。于是杀了黑母牛，把牛肉分成九块，牛皮也分成九份，牛上身供奉给北方的卢神，牛下身供奉给南方的色神，中间的部分供奉给中央的董。牛肉煮着吃、烧着吃，牛皮揉软后用来做衣服。先祖迁徙的历史和祭祀天地的传统二儿子牢记在心，继承了下来，一直到今天。
【注】和旭辉东巴根据东巴经《崇般图》翻译整理。
