之前读《孟子》的时候，就觉得齐宣王有点“虎”。
“寡人有疾，寡人好色，寡人有疾，寡人好勇，寡人有疾，寡人好货。”
一般国君说不出来这种话，身为一国之君，和手下学者探讨问题的时候，如果觉得不同意，你可以不接话，或者说别的啊，不过这事齐宣王还真干过，然后给大家留下了一个“王顾左右而言他”的成语。
不过呢，这也可以看出齐宣王在与人交往中，是很注重礼貌的，毕竟齐国从立国以来，就以礼仪之邦自居，当时楚国以夷狄自居“不服天朝管”的时候，齐国就对这个土鳖邻居十分的不爽。
也许是因为在长期的礼仪文化熏陶下，宣王形成了良好的素养，对待有学问的人才很尊重。但我更相信尊重人这事儿，本身就是齐宣王的性格使然。
齐宣王好面子。这可以从他娶媳妇的事情上讲起。
齐宣王的王后叫钟离春，也就是历史上大名鼎鼎的四大丑女之一的无盐女钟无艳。钟无艳因为丑的惊天动地，所以宣王娶了她。咳咳，不是这样的，因为无盐女虽然无颜，但很有才华。
史载，钟离春虽然貌丑，但志向远大，非一般女子可比。她自幼跟随曾作过基层军官的父亲舞枪弄棒，学习《周易》，渴望报效国家，倒是很像后来的花木兰。
当时，齐国的鄄邑被赵国侵占，钟离春的家乡无盐邑和鄄邑相邻，经常遭到赵军的骚扰破坏。为了拯救苦难百姓，维护国家领土，钟离春冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。只见她举目扬眉，张口切齿，两臂前挥，口称：“殆哉，殆哉(危险啊!危险啊!)。”
宣王面对钟离春这番举动，两眼茫然不知所措，大夫淳于髡会意，试探地说：“远望边邑，切齿佞臣蔽君……”，钟离春点点头，正色道：“赵国陷我鄄邑，大王却闭塞不知，而是身边左俳右优，长夜沉湎酒色，危险呀，危险呀，愿大王尽快驱俳优，逐佞臣，进贤人，治国家。”
钟离春话音刚落，淳于髡拍手叫好，说：“金玉良言，金玉良言。”宣王深受感动，就答应了钟离春的请求，封她为无盐将军，命她和淳于髡带兵去收复鄄邑。钟离春果然不负众望，在淳于髡的帮助下，计杀赵将白元，大败赵军，一举夺回鄄邑。
无盐女钟离春班师凯旋齐都临淄，齐宣王亲自到城外迎接，赐酒贺功。他高举酒杯当众宣布：“无盐将军文能匡君，武能安邦，寡人封你为王后。”钟离春接杯一饮而尽，众官同贺。四十多岁的丑女钟离春就这样凭着勇气和智慧进了齐宫做了王后。从此，临淄地区流传开了一句民谣：“无盐娘娘生得丑，保着齐王坐江山。”
按理说呢，故事到这里就应该结束了，宣王和无盐女从此过上了没羞没臊的幸福生活。咳咳，历史当然不是这样。
话说宣王娶了无盐女以后，好色之心没法改，总是找一个叫夏迎春的美女一起玩耍，但是夏迎春是那种典型的胸大无脑女，所以国家有事之时，宣王只好找钟无艳解决，所以呢，我们的宣王又给大家留下了另一个成语“有事钟无艳，无事夏迎春”。
你说宣王你这是何苦，无盐女有功，你赏她点啥不好，非得让世人看看我齐宣王有多么求贤若渴，只要你有能力，无盐女我也敢往家里领。但人性就是人性，你本来就好色的一笔，整个丑媳妇放家里，你憋得住吗？难道说是你爹齐威王给你讲过“丑妻俊地家中宝”的故事？真是典型的死要面子活受罪。
齐宣王比较坚持己见。说起齐宣王求贤，这事可真是在历史上是数得着的大事件。可以这么说，没有齐宣王对文化事业孜孜不倦的投入和鼓励，就没有我们现在所熟知的“百家争鸣”。
史载，宣王见到西方秦国招揽贤士，得人而治，越来越强大的情势，便也着意文化事业的发展。他说：
“寡人忧国忧民，因愿得士以治之。”(《战国策•齐策》)
他不惜耗费巨资招致天下各派文人学士来到齐国“稷下学宫”，使稷下学宫进入鼎盛。《史记•田敬仲世家》中说：
“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论，是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”
见于记载的著名人物，还有儿说、告子、驺奭、宋钘、尹文、彭蒙、季真等人；儒家大师孟轲长住稷下30多年；集百家大成的荀卿，15岁就来齐国，是稷下学宫中资格最老的一位导师，曾三为祭酒，充任学宫最高领导。
你看，这么多牛人在此聚集，果真是群星闪耀，不次于现在的社会科学院啊。可是你这个“忧国忧民”的“寡人”，到底是怎么对待这些牛人的呢？
一次，齐宣王对手下大臣淳于髡说：“先生谈一谈寡人喜欢的是什么?”淳于髡说：“古代王者所喜欢的有四，而大王喜欢的有三。”宣王十分奇怪，禁不住问道：“这话怎么说呢?”
淳于髡说：“古代王者爱马，大王也爱马。古代王者爱美味，大王也爱美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王却不尊崇才德之士。”
宣王摇了摇头说：“国中根本就没有杰出的才德之士，否则我也会尊崇他们，喜欢他们。怎么能说我不尊崇有才德的人呢？”
你看，人家宣王根本没看上那些牛人，觉得这帮跟他混饭吃的学者，也算不得什么才德之士，也正有这方面的考虑，宣王并没有给这帮弄出百家争鸣的牛人以实权，去改善国计民生。宣王之所以这样做，无非是拿他们当智囊，当参谋团，用以辅佐自己的决策而已。
这样看来，之前宣王面对孟子的仁政理论的时候，虽然一口一个寡人有疾，看似礼貌的回绝孟子的洗脑，实则根本没听进去，仅仅是一种“你不要和我说了，本王做不到”的表现而已。而孟子孜孜不倦的因势利导，看似巧妙无比，实则作用有限啊。
而齐宣王好大喜功的特点，也可以从他爱好建大屋子，听三百人大乐团合奏中窥出一些端倪。而在乐团中，还有我们的老熟人，贡献成语“滥竽充数”的南郭先生呢。
从这些特点看来，我真是不得不怀疑宣王是个狮子男。
