小说家张楚老师认为小说中设定人物，从生活环境时代的时空维度、性格特征的心理维度、外貌刻画的视觉维度、世界观的价值维度、对他人和社会判断的态度维度、以及如何行为处事的行为维度等六个维度来构建。
这六大人物设定维度好比六大柱子，有了这六根支柱，一个有血有肉的人就站在到读者面前了。笔者以澳大利亚小说家考琳·麦卡洛的小说《荆棘鸟》中男主人公拉尔夫·德·布里克萨特神父的塑造为例，试着分析一下张楚老师六维度人物设定。
《荆棘鸟》的故事发生在20世纪初叶的澳大利亚，横跨了两次世界大战，描写了经济大萧条时代克利里一家三代人的经历。
克利里带着全家来到澳大利亚的德罗海达牧场，投奔姐姐玛丽，当时这里自然环境恶劣；与此同时，男主人公拉尔夫神父也因为冒犯了主教，被“发配”到了这里。
作者将主人公拉尔夫生活空间，放到了澳大利亚昆士兰的一个偏僻蔽塞的牧场。
那么如此背景下的拉尔夫，其心理维度如何与其“使命”相贴合的呢？年轻的拉尔夫内心宽广无边，他去真诚地热爱教区的每个人，帮助那些需要帮助的人。具有爱心而英俊的拉尔夫吸引着克利里家年仅9岁的长女梅吉，拉尔夫28岁。
关于主人公拉尔夫的外貌描写，散落在小说的许多章节，而且从不同人的视角去观察拉尔夫，不拘泥于单一视点：
比如梅吉姑妈玛丽眼里的拉尔夫：
高高的身材和匀称的体魄,英俊的富于贵族气派的容貌,身体的各个部分搭配得极其和谐。他是上帝得意之作,在上帝创造万物中,如此慷慨的赐予是寥若晨星的。从他头上那蓬松乌黑的卷发和那个令人惊讶的湛蓝的眼睛,到他那小而纤细的手脚,都是美不胜言。
这描写完全是欣赏精美玩物的感觉；是的，不久后拉尔夫成了老妖婆的玩物。
下面是梅吉一家眼中的拉尔夫：
他骑着玛丽·卡森送给他的那匹良种栗色牝马，穿着做工考究、无暇可摘的黄牛皮马裤，跪着一双银光雪亮的棕黄色长统靴，身穿一件洁白如雪的衬衫，袖子在他那肌肉发达的胳膊上卷了起来，脖领敞开着，露出了光滑的、褐色的胸膛。
由拉尔夫外貌描写，看出起复杂程度，是个多面性人物。
多面人拉尔夫的世界观怎样？从那些充满迷惑性的行动中，我们来窥探拉尔夫价值维度一二。
玛丽发现十六岁的侄女梅吉竟然轻而易举地走进了拉尔夫的内心，这个行将就木的毒妇，把拆散这对情侣，作为给无儿无女的自己的献祭。她留给拉尔夫1300万的遗产，让他自己决定，是用这笔遗产来谋求更高宗教职位，还是将遗产交给克利里一家，二者只能选一。
玛丽是个为了爱可以疯狂的女人，她深深地了解拉尔夫，为了拿遗产去谋取权力，他会果断地放弃了梅吉的。于是，拉尔夫对梅吉一家隐瞒了成为德罗海达主人的机会，让他们以佣人身份继续在牧场生活下去。
当拉尔夫准备离开时，他还虚伪地向梅吉坦白了“罪过”：
拉尔夫神父坐了下来,梅吉和他拉开一点儿距离坐了下来，转过身来望着他。
……
他微微一笑。“我把你出卖了，我的梅吉,以一千三百银币把你卖掉了。”
“把我卖掉了?”
“这是夸张的说法。别怕，来，坐得离我近些。也许我们再也没有机会一起交谈了。”
此时的梅吉不理解“卖掉”的含义，她只知道此生对拉尔夫的爱不移。即使后来为了生活所迫，嫁给了牧羊工卢克，他长得很像拉尔夫，但他是个守财奴，且对生活没长久的打算，这样的男人除了给梅吉名分外，给不了她任何幸福。
离婚的梅吉安心地把心交给拉尔夫了，安心地“生活”下去了。注意这里是“生活”，她虽然爱拉尔夫，却不是他的影子。
看看作者如何写梅吉与拉尔夫的不同的：
拉尔夫·德·布里克萨特神父的声音十分冷淡，然而比起他的眼神，这声音就算热情多了。当他说着那些刻板而又严加推敲的词句的时，那双眼睛从没有离开过那年轻教士毫无血色的脸庞：
“你的表现尚未达到我主耶稣基督对他的教士的要求。我想你对这一点的了解比指责你的我们可能要清楚得多，但是我依然要代表你的主教来指责你;你的主教不会是你的教会同事，而且是你的上级。你要完全服从他，你的地位不允许你对他的意见或决定讨价还价。”
这时，拉尔夫已经获得了宗教崇高权力，显然，权力没让拉尔夫快乐，反而变得更加冷漠。那么梅吉对宗教是个什么态度呢？
宗教信仰对梅吉来讲，与其说是一种灵性感受，毋宁说是一堆条文戒律;宗教信仰对她毫无助益。
与拉尔夫把自己奉献给上帝，梅吉却把宗教看作对人灵性的束缚。
后来，梅吉怀上了与拉尔夫的儿子，她认为自己获得了教会不能从拉尔夫身上得到的那部分，就是儿子戴恩。然而，长大后的戴恩献身上帝，并且出了意外。梅吉并没把戴恩的死，看成是她与拉尔夫相爱的惩罚，她痛恨上帝，将上帝视为女人“最大的仇敌”。
梅吉认识天主教剥夺人性的本质，此时梅吉完成了向荆棘鸟的转化，成为那只深痛巨创来换取真爱的荆棘鸟。
“神父,在马厩里你说过'苍白的玫瑰花。你指的是我衣服的颜色吗?”
“从某种意义上讲，也许是。不过我想，我实际上是另有所指。”
“什么?”
“你根本不会理解的，我的梅吉。这个想法是没有生命力的。它没有权利诞生，更别说培育它成长了。”
“世上任何东西都有权利诞生,就连一个想法也不例外。”他转过身去望着她。“你明白我说的是什么，对吗?”
“我想是这样的。”
梅吉对宗教的反抗，就埋藏在少女的梅吉心里，“一切美好的都值得尊重，包括尊重每个想法”在梅吉身上，凝聚着现代民主思想的精髓。
要知道这种特质的可贵，比较一下她母亲菲奥娜的命运，就能看出。梅吉母亲菲奥娜年轻时，爱上了有妇之夫的政治家帕克哈，遭无情抛弃。
从此，她心如死灰，对生活再无热情。这样的母亲给孩子们带来了一生的伤害。那句说滥了的“看清了生活的真相,依然热爱生活”用在梅吉身上恰当不过，这正是梅吉的可贵之处。
说了梅吉这么多，就是给拉尔夫找个参照物。因为有许多评论，都认为拉尔夫只是痴迷权力，其实作者对拉尔夫世界观的设定，远比这来得深邃。
与梅吉尊重事物本身相比，拉尔夫崇拜的是宗教带来的秩序感。比如花儿要想美丽，它必须成为权力的附庸；或者比较中得出。总之，不是事物本身。
所以，当拉尔夫得知儿子戴恩死讯，其自身的秩序感消失，于是万念俱焚。
一阵失声激哭，这是一个灵魂穿过地狱入口时发出的声音，拉尔夫·德·布里克萨特从椅子中向前跌落在地上，哭泣着，在深红色的地毯上缩成一团，像刚刚流淌出来的鲜血。
此时拉尔夫看清的真相不过是人最终必将无助地死亡，于是对宗教的信念崩塌了，因为它再也不能带给自己保护，这也标志着拉尔夫走向幻灭。
在面对他人和社会时，拉尔夫总表现得前后矛盾，因为他有着双重人格。仁爱友善不过为了获得权力；或者说当处于人生低谷的时候，拉尔夫是谦虚、友善的，但当走上权力的高峰，便与庸人无异。
在地位和财富面前，拉尔夫主教放弃了爱人，上帝也认为他的侍者灵魂不够纯净，于是留给主教了一枝最锐利的荊棘条，这根刺让他走向了天堂。
在拉尔夫的行为维度上，是充满矛盾的，迷惑性的。
权力的渴望让拉尔夫压抑爱欲，他一再强调自己不是男人；但爱情的渴望占上风，也还要在圣像前忏悔许久，才敢见梅吉；种种矛盾在登上权力顶峰后，变成了令他痛苦的毒药。在他成为一个真正男人后，拉尔夫终于知道什么是“人性”，这也没有让他醒悟。只有当原本统一为神性服务的人格被本原的人性攻破后，他才能体察出人生的空无，但是骄傲的拉尔夫是无法忍受心灵与世界的极度不和谐的，终于怅然死去。
考琳·麦卡洛《荆棘鸟》里，有着好几只荆棘鸟，可以说主人公每位都是荆棘鸟。
“传说中有一种鸟，它毕生只歌唱一次，但歌声却比世界上任何生灵的歌声都悦耳。它一旦离巢去找荆棘树，就要找到才肯罢休。它把自己钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝间婉转啼鸣。它超脱了垂死的剧痛，歌声胜过百灵和夜莺。一次绝唱，竟以生命为代价！”
小说没有早早地完成了拉尔夫六个维度的打造，拉满了大部分篇幅来塑造拉尔夫，可见在作者心中他有何其重要地位；同时，将夏娃式的梅吉作对照，终于让拉尔夫最终走进了世界文学长廊。
