//我愿做你忠实的倾听者//
//也愿做你心灵的依靠//
《浮生六记》
沈复
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。
《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。
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在如今这样一个被自媒体充斥的时代，抖音快手短视频的不断发酵，读一本《浮生六记》自然是非常惬意的事情了。毫不夸张的说，这真的是一股清流。
正如汪涵所言，这本小册子让我们学会“以美的目光，去发现周遭的一切。”现在的人，大多被世俗的纷纷扰扰所阻挠，为了生计四处奔波，常常忘记身边得幸福故事，那一点让你思来想去许久的小事，就是幸福的点滴。《浮生六记》文字的初心，就是般点滴。
糟糠情趣，令人脸红；粗茶淡饭，也亦悠然自得。书中记闺房之乐，琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，困顿离合、人情世态；记各地浪游，山水名胜、奇闻趣观。无异于人生皆般幸事。
我们在仓促的生活里游荡，身边机车的鸣笛声，路人的脚步快的像极了蚂蚁搬家时的那种速度。繁忙的生活的节奏是时代在变化？还是我们改变了这个时代？200多年前的悠然自得的状态为什么现在无法追寻？我们的生活，我们向往的生活，不应该追求什么成功学和心灵鸡汤，我们也应该试着可以多去寻找一些生活的小确幸，因为真正的幸福，其实藏在我们点点滴滴的生活之中。那样的小确幸，就在偶然之间！
我们可不可以换一种生活方式，在超脱世俗、物质生活之外，我们也能以自己的方式去寻求生活的美好和精神的追求。这就是《浮生六记的意义》。
吃不起大鱼大肉，粗茶淡饭也有滋有味，还能体会出生活的意趣。
芸爱用麻油加少许白糖拌腐乳吃，也很鲜美；拿卤瓜捣烂用来拌腐乳，起名叫“双鲜酱”，味道异样美好。我说：“这些东西，开始讨厌，后来却爱上吃了，想来真是不可理解啊。”芸道：“这好比情之所钟，虽然人家丑，你还是不嫌弃了。”
——《浮生六记》天津人民出版社
破损的字画，收集起来就是珍贵、独特的藏品。
破书残画这些，芸却极为珍惜。家里的书，凡是残缺不全的，芸便搜集整齐，分门别类，汇集订制成帙，起名叫“继简残编”。破损的字画，芸必然找出旧纸来粘补成幅，有破缺的地方，请我补全好，然后卷起，就叫作“弃余集赏”。
——《浮生六记》天津人民出版社
当两人青梅竹马时，便已经撒下了一把跨越两百年的狗粮。
当夜送亲戚到城外，回来时已经三更。我肚子饿，想找吃的。老婢女给我枣脯吃，我嫌太甜了，芸便暗地里牵我的袖子。我跟她到房间里，见她藏着暖粥和小菜呢。我欣然举箸，正待吃时，忽然听见芸的堂兄玉衡嚷嚷：“淑妹快来！”芸急忙关门，应道：“我累了！要睡了！”玉衡已经挤将进来，见我正要吃粥，便笑睨着芸说：“刚才我要粥，你说吃完了；却藏粥在这里，专门招待你夫婿吗？”
——《浮生六记》天津人民出版社
当洞房花烛时，二人共读诗书、亲密无间，让我们看到什么才叫真正的灵魂伴侣。
随嫁婆娘在旁催我们睡觉，我便让她关门先走，自己和芸并肩调笑，仿佛密友重逢。伸手探她的心口，也是怦然不止，于是俯到她耳边问：“姐姐的心跳，怎么如此，像舂米似的？”芸回眸微笑。我只觉一缕情丝摇人魂魄，便将芸拥入帷帐，缠绵怜爱，不知东方之既白。
——《浮生六记》天津人民出版社
多年后妻子离世，物是人非之际，沈复还能回想起与芸娘当年谈到的“诗与远方”。
芸喜道：“以后哪年，当与郎君在这里造个房子，绕着屋买十亩菜园，招来仆人仆妇种瓜果蔬菜，来供给日常家用。郎君画画，我来刺绣，当作品诗饮酒的资费。这样布衣菜饭，终身快乐，不必计划去远游他处啦。”我对这想法深为赞许。如今我倒有了做这些事的余地，可是芸这唯一知己已经离世，岂不值得感叹么？
——《浮生六记》天津人民出版社
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1、无人调护,自去经心。——《浮生六记·闺房记乐》
2、情之所钟,虽丑不嫌。——《浮生六记·闺房记乐》
3、人珍我弃、人弃我取。——《浮生六记·浪游记快》
4、布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。——《浮生六记·闺房记乐》
5、情深不寿，寿则多辱。——《浮生六记·坎坷记愁》
6、奉劝世间夫妇,固不可彼此相仇,亦不可过于情笃。——《浮生六记·坎坷记愁》
7、黄山仅见其脚，惜未一瞻面目。——《浮生六记·闺房记乐》
8、余凡事喜独出己见，不屑随人是非。——《浮生六记·浪游记快》
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