苏东坡生于1036年，距离今年980年，蒋勋在《舍得，舍不得》中谈到苏东坡的诗词，并在文末感叹到，20年后就是东坡诞辰1000年，当有独特的活动纪念这个伟大的灵魂。
友人冀老师去年出了一套林语堂诞辰120周年私藏本，寄给了我，装祯精美，令人爱不释手，我拿起首先读了林语堂的《苏东坡传》，因为林语堂也极喜爱苏东坡。
1、人人都爱苏东坡
林语堂对苏东坡是近乎膜拜式的喜爱，用今天的话可以说是“跪舔”，他写《苏东坡传》开篇就说“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”
蒋勋也喜爱苏东坡，喜爱他的诗词、画作、书法，以至于爱屋及乌喜欢宋朝美学的平淡天真。“东坡自在，做人大气，写字、写文章、画画，不拘泥规矩小节，行于所当行，止于不能不止，也就是美学的本来面目。”
四川人喜爱苏东坡，眉山市有东坡故里，闻名京城的川菜馆子眉州东坡酒楼也打的东坡招牌。杭州人喜爱苏东坡，西湖上有苏堤，苏堤入口处便是苏东坡纪念馆，奢侈品大牌聚集于东坡路，民间故事散乱在庙街市井。惠州人也爱苏东坡，惠州有苏东坡纪念馆，小妾朝云的墓……
不仅后世喜欢苏东坡，其实同时代的人更喜爱苏东坡。苏东坡在徐州任太守时，秦观慕名来“跪舔”，写帖子说“生不愿封万户侯，但愿一识苏徐州。”另一个拜入苏东坡门下的黄庭坚写诗把苏东坡比作高崖的青松，自比深谷里的小草仰望青松。有个叫章元弼的粉丝更夸张，他整夜读东坡诗词，他的美貌妻子不乐意了，娇嗔说，你这么爱苏东坡休了我跟东坡过去啊，结果这哥们真把妻子休了且逢人就说休妻就是为了苏东坡……
如果苏东坡活在今天，他微博粉丝至少千万吧，微信公号每篇必定十万加，书画拍卖想来也是天价，他愿意的话他就是文联主席，不过以上这些他大概都不以为意的。
2、那个我们不可能成为的人
豆瓣书评里有人写林语堂的《苏东坡传》通篇溢美之词，不客观。这点是可以理解的，粉丝写偶像，就算极力克制，崇拜之情还是会流露指尖。苏东坡到底有什么魅力，让粉丝跨越千百年对他仰慕不止？
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官……一个月夜徘徊者、一个诗人……但是这些还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
林语堂这段文字让我们看到了苏东坡的丰富、豁达、真诚，也让我们稍稍了然一些苏东坡令人着迷的特质：无法企及的天赋＋超然豁达的风骨＋波澜起伏的经历＋平淡天真的性情。
说到天赋，苏东坡似乎有一种轻松便能抓住本质的奇妙能力，这在诗词上体现的特别明显，蒋勋说“宋人美学每每说‘平淡天真’，但书画诗文上能做到的，其实没几人。一卖弄就无法天真，一矫情刻意就无法平淡。……诗词里这么直白地讲自己的贪嗔痴爱，一无隐讳做作，是东坡可爱处。”苏东坡总能用最简单的文字把本质一点就透。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鸿飞哪复计东西。”
“贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮。”
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”
随便拿出一句都够像冯金线一样”春风十里，不如你”得瑟一整年，何况苏东坡这样的词句至少一整抽屉，不得不让人感叹他文字上的天赋。
但文字、书法、画画的天赋只是苏东坡迷人特质的一部分，这些才艺他拿得起放得下，如他其他方面的爱好一样，设计帽子、做菜、养生、瑜伽、酿酒、制墨，他不是爱好太多，他只是热爱生活无法取舍。这些爱好却并没有影响他做正事，在徐州修建黄楼，在杭州疏浚西湖修建苏堤，并留下了三潭印月，在惠州为百姓解决自来水，无论为官还是谪居，他都写了大量的奏章和政论为百姓呼喊。
苏东坡就是那种类型的偶像，明明可以靠颜值吃饭，却偏偏才华横溢，但他又不以才华自诩，还认真做事，并且为人亲切幽默豁达，极少哀怨，谪居黄州时研发东坡肉，晚上喝酒晚归窍门没人应就“倚杖听江声”，谪居惠州时开开心心“日啖荔枝三百颗”，还说“岭南万户皆春色”，他的政敌气不过把他流放到祖国的最南端海南岛，他在那里拉着当地老乡要人讲鬼故事，并编纂《东坡志林》。
读《苏东坡传》确会时时感叹，我们总是会爱上那个我们不可能成为的人。
3、至情、至性、至事
林语堂气不过偶像苏东坡的遭遇，在《苏东坡传》里把谪贬苏东坡的政敌写得面目可憎，王安石、章惇、吕惠卿被挨个儿数落。钱穆客观些，他认为“他们（苏氏兄弟）的学术因罩上一层极厚的释老的色彩，所以他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。”对政治若即若离的态度使得苏东坡有一份政治上的单纯，有时是逃避主义，有时又想积极做事，但无论如何这种单纯使得他在政治斗争中处于下风，给他带来了波澜起伏的人生际遇。
钱穆说，“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。”这个评价我并不苟同，苏东坡的伟大，在于他一直在做自己，表达自己，无论得意还是失意，得意时举办西园雅集这样让人神往的party，失意时自斟自饮倚杖听江声。
中国人的价值观大多受曾国藩影响，以“立功立德立言”为人生价值追求，以“圣人”为参照，要求自己苦苦求索，留功德名声给后世。这样的人生当然是伟大的，但却怎么看都少些乐趣，而苏东坡是另一类的价值观，非要参照着总结的话，我总结为“至情，至性，至事”，按照自己的性情敢爱敢恨，按照自己的喜好热爱生活，根据自己的能力尽力做事。
价值观无关对错，就算林语堂恨王安石，也不得不承认王安石也有他自己的坚定价值观，也拥有伟大的人格。但如果世人都是一个价值观，那世间不免无趣，就算这个价值观是“立功立德立言”这般高尚，也还是无趣了些。
所以读《苏东坡传》，我被世上曾有这样的人来过、活过而感到高兴，虽然我可能穷极一生也无法达到苏东坡万分之一的境界，但知道我们走在相同的价值观道路上，也略能感到安慰。
