“如果不能认知原理上的简洁，就不能产生行动上的丰富。”

《如何阅读一本书》绝对是一本好书，在我的观念里面完全可以称为“为理解力而阅读完全操作手册”。但是，关键是，我觉得只有极少的一部分人能够完整得用得起来。

原因就是开头的一句话。对于不能理解背后原理的人，很可能会累于这些操作，最终放弃。读书不易啊！

按照作者对书的分类，这本书属于实用性书籍，而且属于实用性书籍的第一种：纯操作型的书籍。

要让你直接掌握这些操作，难度的确是太大了，让你把分析阅读的三阶段15个规则记下来，就可以要你命，别说应用了。

我们的行动，除了条件反射（也就是形成习惯的那个部分，哪怕是习惯如果重新获得原理，那么会更有效或高效，比如吃饭、睡觉），其余的都是基于认知（对于世界规律或原理的认识）而产生，认知→行为→结果。如果没有有效的认知，而直接行动，那么很容易邯郸学步，毫无收获。比如《如何阅读一本书》如果不能从作者指导的各种层次、各种情形、各种规则、各种操作……这些行为操作，走到背后的原理上去，那么就不会用得很好。

为什么会这样？

举个例子：我们大部分人都学过写字（书法），大家学的过程是怎么样的呢？

Teacher1：

“手握笔，手心可以放下一个鸡蛋，手要轻松而紧张：轻松是活动自如，不感觉到手上有笔；紧张是沉稳有力，别人是抢不走这支笔的。运笔有力，手腕发力，手围绕手腕做摆动，手腕下压上浮增加笔锋……好！现在学习涵盖所有笔画的“勇”字，100遍，就像达芬奇画鸡蛋一样……”或者“好字关键在临摹，你喜欢颜真卿就照着颜真卿写；喜欢王羲之就照着王羲之写……”

如果纯粹按照这个方式训练下的小朋友，字估计好不到哪里去，因为已经不想学了。这些老师的指导方法称为什么，直接教操作（HOW）。如果不是骨骼清奇、天赋异禀的少年，不能理解操作背后的真谛，几乎会直接阵亡在“写出一手好字”的路上。

Teacher2：

“好字的关键是结构、笔画和布局。所谓结构，就是指在田字格中，不满、不空，有上下结构、包围结构、左右结构等……所谓笔画是横、竖、撇、捺、点、勾等，横平、竖直……”“比如你看王羲之这个“勇”字……”

如果按照这个方式学习下的小朋友，估计要好很多，不仅是学了操作，更关键是理解这些操作要达到的结果是什么、是什么样的。在学习操作（HOW）的时候，更多了要取得的结果（WHAT），操作有了更加清晰的目标和意义，操作自然学得更好！

Teacher3：

“所谓好字，就是要符合人百万年进化形成的认知方式，当不符合这些遗传下来的认知方式的时候，人们会天然排斥。比如自然界所有的事物都是“立得住”的，比如树木、比如狮子，都是一种可以站立的感觉，当人看见不能立得住的事物的时候，很容易产生“危险”、“不喜欢”的感觉；同时，自然界的事物给人造成的一种感觉是，基本对称，有一种对称美感，不求完全对称，而是一种和谐的对称美；而另外，人处于竞争过程中，会喜欢新奇美，这个新奇是在不违背以上规则的情况下出现的，是细节的创新，主要是一种冲突对比……来看王羲之这幅字，来感受一下这样的功底……”

这个老师，就是学过了美学的老师啊，按照这个方式学习下的小朋友，肯定会进步很多，因为可以创新了，懂得了美或字好背后的原因（WHY）。那么，要做成什么样（HOW）、要怎么做成这样（WHT），将会更加有迹可循了。

所以，一个高效、深度、创新的学习，一定是包涵了WHAT（到底是什么样）、WHY（为什么这样）、HOW（如何达到）这三个元素。修改儒家的话，可以这样来定义一次有效的学习包涵的要素：

知其然（WHAT）

知其所以然（WHY）

知其何为之然（HOW）

对于所有的东西，知道是什么样子的？为什么是这个样子的？又怎么能够做到这样？比如读书、比如写字、比如写文章、比如做营销、比如做产品、比如做产品……但凡，你深耕的领域，都要花这样的功夫！

这个思路，在我们今天普通人也极其关键。原因很简单，时代变了，世界变得更复杂，“吓尿指数”从数百年，指数级地下降为数十年，我们要当好螺丝钉都不那么容易了。大多数白领，面临的问题依然不是不变的、简单的、僵化的事情了，大多数人面临的都是动态的、复杂的、创新的事情。如果不能从行为回归背后的认知，那么就只有靠经验过活；如果不能从行为回归背后的认知，那么很多东西只能学个皮毛。

未完部分：下一篇通过这个思路，如何来看《如何阅读一本书》。

人生如读书无非三境界

知其然

知其所以然

知其何为之然

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