相聚木掌村

      我们辗转找到乔家湾乡盘地村陈北记家，已是下午四点多，我知道不能停留太多时间，从我第一眼看到他家保存的神祗，就感到上面的明仁、明义两位祖宗名讳特别熟悉，总感觉在家谱中有这样的名字，而一时半会儿也理不清。因为担心天黑之前，出不了大山，也顾不得主人的挽留，匆匆离开，毕竟在人生地熟的路上，安全总是必须考虑的。

    关于乔家湾这支陈姓，近来来，也与他们的后人陈海平有过联系，只因他在外地工作，又在村里呆的时间较短，知道从陈村迁来信息很少，难以辨别门户辈份，一直没有加入到修谱工作中来。回家后，我在家谱中找到了东门二十世中，有明仁、明义的名讳，而且他们二十一世名字同样与东门一样为九字辈，结合二十五陈新民修谱时，曾到访过乔家湾后堡村等相互之间家传说法，确证乔家湾一支陈氏为陈村东门迁出，门户辈份一切都十分清晰了。

    这个消息传到乔家湾盘地，家人们是兴奋的，北记、兴旺、银锁等家人迅速行动起来，打听多年来没有来往讯息的支系家人，回忆前辈传下来的片言只语，建立木掌陈氏信息群，来回走动沟通，重温家人亲近温暖。如迁到洪洞山目乡红光村有一支，多年前尚去木掌村上坟祭祀，后来慢慢没来往了，也失去了联系，变的生疏了，这一次重新联系后，拉家常，辨辈分，一下变的亲热起来。难能可贵的是他们多次同我联系，询问商量修谱的相关要求事宜，表达了他加入修谱、支持修谱的热情和信心，这一点使我尤为感动。

    这一次寻亲，深深体会到这些迁出的家人，更为思念老家陈村，更为勤劳朴质，更具有家族观念，他们乐观向上，团结友善，他们大多较好地保护了自家的神祗，至今还有立神祇的习惯。在辈分立名上更有讲究，有一个特点，每一个辈分起名字，总会有一人(可能是长子)都会用到上一辈的辈分字，或许这也是一种传承吧。在用字更为讲究，如木掌村兄弟取明仁、明义，可见对传统文化认知和恪守，其实，你只要关注一下神祇或家谱，就会发现在古人的起名用字，都是圣贤经书和传统文化礼仪的精华，德智礼义信，温良恭谦让等等，言简意大，意境深远，真值得今天的人们学习。

    木掌村可能是先辈们到达乔家湾最早定居的村庄，村庄驻扎在一条蜿蜒起伏山梁上，四周群山环抱，沟壑纵横，虎踞龙蟠，气势恢宏。木掌古村并不大，仅有几十户人家，村子藏隐在向阳的两个山陵凹处，或者叫山沟顶端，聚风藏气，土肥水美，确实是古人居住的最佳选择，可叹的是如今亦无人居住，所有窑洞几近坍塌废弃，几乎所有陈氏家人，已搬迁分散到前堡、盘地、太林、洪洞临汾等地。自先辈从清未来这里，从居无定所、开垦造田，到建窑立庄，一百多年里，繁衍七八代人，人口有二三百，是一个艰难困苦的过程，这也是我联想到，他们是村里前辈提到迁蒲县刘家沟的支系，只是与他们交流中，根本找不到刘家沟的影子，难道还有另一支陈姓在蒲县嘛？有待查实。

    福不忘根，贵不忘祖。好在有本村二十六世陈俊旺，又回到木掌村承包农田搞开发，他在木掌村外又建了新房院，建立了自已公司，多种经营使木掌村恢复了一线生机。对于修谱工作，他同样热情有加，信心满满，第一时间联系拜访了本支系散居各处的家人，并邀请家人回木掌村一聚，共商修谱家族大事，并叮嘱我上次去盘地太匆忙，没有见面招待，这一次一定要去木掌村一叙，其实，后来他已专程到临汾见过我，相约回老家陈村一趟，只因时间等原因没有兑现完成。

      血脉相连，盛情难却，一个周日，我与修谱编委才才，再次踏上乔家湾路途，直赴木掌村。这次相聚木掌村，有盘地、前堡、红光、临汾等地家人二十多人，有红光村二十五世陈全柱兄弟，其兄长已八十多岁，健步如飞，精神良好，有二十八世陈利华，四十出头，可谓四世家人，欢聚一堂，其乐融融。我们共同拜谒了几处安葬先辈的老坟墓地，查看了本掌村的老窑古院，老井古庙门楼等历史遗留，重温那些艰苦的岁月，怆然有思，留给我们的永远是:自强不息，勤俭治家，德善共修，仁义并举等家训家言，须得谨记坚守，才是一个家庭家族与时俱进的希望和未来。   相聚甚欢，相处更亲。

  一天的颠簸，确有疲惫，在返程中，我们又绕道去了红光村，至此，木掌村支系村陈氏的散居地，我们都一一实地查看拜访，为修谱工作准备更为真实确切的第一手材料。寻亲的路还很长，还要走，从近百年来迁出族人村落，我们基本上都走了一遍，可以暂告一个段落。下一步需要征集更多的迁徙信息，对家人的信息进行汇总整理，编绢完善，加快修家进度，对于一个寻亲者，一个修谱者而言，可能永远在路上，其体会收获主要是族人的相知相处，和睦向善，团结进取，活好当下，或许这才是修谱的真正意义。