信位：信指无为法，一切贤圣皆以无为法而有差别，差别指次第，必确信自己是佛，唯有改变心境才能入无为法界，心境变不是环境的改变，不然就谈不上信，无为法是入本心空性，空性者无来亦无去，这样才是入法界有佛性正知见，佛性本来如是不用修，称之无为法，须要修的是有为法，心进入了无为法，当下所作虽是有为法，它也是无为法，心入法界，两者一体两面皆同一个心，心能显相皆是缘影，例如：见到甲人，过了一段时间想到甲人，即能显出甲人的相，所以凡一切相皆是缘影，是虚幻相，了知确认即入初信位。
空指佛性或觉性：如果心只进入空，是二乘偏空者，圆满空性会含藏有假相，空性能假相是正知见，了知明白才证入空假，虽然有假而不排除假相，不执着它即是中道义，亦名中观，所以生活中要尽人事听天命，意指每个人因果不同，缘来则应就是，凡夫看生住异灭，生老病死是无常，但周而复始法尔如是正常，既然空性是假相是缘影，所以因缘所生法，我说即是空，亦为假相，谓之中道义的佛知见。
