20、子曰:“知之者不如好①之者，好之者不如乐②之者。”
注释: ①好:爱好，喜欢②乐:以……为乐译文: 孔子说:“对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
21、子曰:“中人以上，可以语①上②也；中人以下，不可以语上也。”
注释: ①语:告诉，谈论②上:高深的道理
译文: 孔子说:“中等水平以上的人，可以告诉他高深的学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深的学问。”
22、樊迟问知。子曰:“务①民之义，敬鬼神而远②之，可谓知矣。”
问仁。曰:“仁者先难③而后获，可谓仁矣。”
注释: ①务:致力于②远:远离，疏远③难:艰难，吃苦
译文: 樊迟问怎么样算是聪明。孔子说:“努力从事人们认为合理的工作，敬奉鬼神但要远离它，可是说是聪明的了。”
又问怎么样算是有仁德。孔子说:“有仁德的人，先经历实践的困难，而后才会有所得，这样便可以说是具备仁了。”
23、子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
译文: 孔子说:“聪明的人喜欢流动的水，仁德的人喜欢稳重的山；聪明的人性好动，仁德的人性好静；聪明的人快乐，仁德的人长寿。”
24、 子曰:“齐一变①，至于鲁；鲁一变，至于道。”
注释:①变:改革，变革
译文: 孔子说:“齐国一有改变，就能达到像鲁国这样的礼乐之邦；鲁国一有改革，就能符合大道。”
25、 子曰:“觚gū①不觚，觚哉！觚哉！”
注释: ①觚:酒杯
译文: 孔子说:“觚不像觚的样子，还哪里是觚啊！还哪里是觚啊！”
26、宰我问曰:“仁者，虽告之曰井有仁焉，其从①之也。”子曰:“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔②也。”
注释: ①从:跟着②罔:愚弄
译文: 宰我问道:“有仁德的人，假如告诉他说:‘井里有个仁人。’ 他会不会追随仁人跳下去呢？”孔子说:“为什么要那样做呢？君子可以让他远远走开不再回来，却不可以陷害他；可以欺骗他，却不可以愚弄他。”
27、子曰:“君子博学①于文，约②之以礼，亦可以弗畔③矣夫！”
注释: ①博学:广泛学习②约:约束③弗畔:弗，不；畔，同“叛”，背叛，背离
译文: 孔子说:“君子广泛地学习历史文献，并且用礼来加以约束，也就可以不至于离经叛道了。”
28、子见南子①，子路不说。夫子矢②之曰:“予所否者③，天厌之④！天厌之！”
注释: ①南子:卫灵公夫人，名声不好②矢:同“誓”，发誓③否者:不正当的事④天厌之:天厌弃我，之，指代孔子
译文: 孔子去见卫灵公的夫人南子，子路不高兴。孔子发誓说:“我若有不当之处，天厌弃我吧！天厌弃我吧！”
29、子曰:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜①久矣。”
注释: ①鲜:缺乏，缺少
译文: 孔子说:“中庸这种道德，是最高的了！百姓缺乏它已经很久了。”
30、子贡曰:“如有博施①于民而能济②众，何如？可谓仁乎？”子曰:“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫③仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬④，可谓仁之方也已。”
注释: ①博施:广泛施恩②济:周济③夫:发语词，用于句首，无实际意义④譬:启示
译文: 子贡说:“如果有人广泛地把好处给人民而且能够周济大众，这个人怎么样呢？可以说是达到仁了吗？”孔子说:“怎么会只是仁人呢，一定是圣人啊！尧舜或许都难以做到呢！至于仁，自己想要站得住，也让别人能站得住；自己想通达，也让别人事事通达。能够在眼下找到例子，推己及人地去做，可以说是实践仁德的方法了。”
