“拳打镇关西”中的鲁达是一个超我鲁达，“寺中日常”是鲁智深的自我鲁智深，而“大闹五台山”中的鲁智深是一个本我鲁达，这就是生活中的我们，有时就是镜面中的英雄，有时却是本我。
超我鲁达，原文，鲁达问道：“你两个是那里人家？为甚啼哭？”那妇人便道：“官人不知，容奴告禀。奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。女父二人流落在此生受。此间有个财主，叫做‘镇关西’郑大官人。鲁提辖又问道：“你姓甚么？在那个客店里歇？那个镇关西郑大官人在那里住？”老儿答道：“老汉姓金，排行第二。孩儿小字翠莲。郑大官人便是此间状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。老汉父女两个只在前面东门里鲁家客店安下。”鲁达听了道：“呸！俺知道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠！至”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。拳打镇关西中的鲁达是一个行侠仗义，正义凛然的鲁达，从此断可以看出鲁达是一个打抱不平的人，他原本不用帮助金翠莲，可他就是看不惯镇关西，为了一个穷父女，打死了一个屠户，却丢了自己的官，一拳打倒在地，两拳昏迷不醒，三拳打死郑屠，真是一位武艺高强的人才，智深在广大读者心中留下善缘，树立美好的印象，这就是一个超我的鲁达，是一个好汉，更是一个英雄，不求回报。造一片乐土。一个粗中有细的鲁达，鲁智深的形象不仅仅是简单的“粗中有细”，更表现在他始终拥有一颗赤子之心。想起了金庸曾对侠的品质做过一个十分到位的概括 ,即“我认为侠的定义可以说是‘奋不顾身 ,拔刀相助’这八个字 ,侠者主持正义 ,打抱不平。” 这句话体现了像鲁达这样的英雄打抱不平，有正义感，也体现了鲁达的完美性。
本我鲁达，原文，长老邀员外向客席而坐。鲁达便去下首坐在禅椅上。员外叫鲁达付耳低言:“你来这里出家,如何便对长老坐地?”鲁达道:“洒家不省得。”起身立在员外肩下。这是本我鲁达，为什么这说呢？本我意味着理性，鲁达坐在禅椅上，员外提醒鲁达后，他就坐在他应该坐的位置上了，他是有记性的，他不知道礼数，但有礼貌。
本我鲁达，喝完酒的鲁达，众多僧行见他来得凶了。都拖了棒退到廊下。智深拿着两条卓脚，着地卷将来。众僧早两下合拢来。智深大怒，指东打西，指南打北，只饶了两头的。当时智深直打到法堂下，只见长老喝道：“智深不得无礼，众僧也休动手。”两边众人被打伤了十数个。见长老来，各自退去。智深见众人退散，撇了卓脚，叫道：“长老与洒家做主。”此时酒已七八分醒了。鲁达对规则的破太坏并非有意为之，更非小人的捉弄别人或者都仅仅计较，鲁智深的犯错并非有意为之，只是生命本能的一种释放，他与众僧的冲突，这就是本我鲁达。
金圣叹评鲁智深：“上上人物，写得心地厚实，体格阔大，论粗鲁处他也有些粗鲁，论精细处他亦甚是精细。”他有力量，有智。这就是真我鲁达，生命首先成其大，才能成其深，这就是“三我”鲁达，真正的英雄。
