晨醒之时，小儿还在酣睡，此世间最感人之事便是婴儿般的睡眠，全然释放的状态，纯粹天然的姿态，看着莫名地欣慰。
昨晚终于写好了一篇关于残雪的文章，《不管得不得诺贝尔文学奖，残雪还是残雪，卡夫卡还是卡夫卡》，文章过半颇有难度，如同翻越高山，到了半山腰，踯躅不前，突然感觉力不从心。
“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”——《礼记·学记》（又名《小戴礼记》）
这段取自《虽有佳肴，弗食不知其旨也》，相传乃西汉礼学家戴圣所著，原文是通过类比指出教和学的互相促进、相辅相成的“教学相长”的关系，指出实践的重要性。
而取其中一段恰用于此时的心境，践之方知不足，知不足而自反。一贯以来，自是甚高，总以为只要自己着手去做，无不成之事。然而真正实践的时候，才体会到何为才疏学浅。
书到用时方恨少，心中有所想亦有表之决心，却不知所云。“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足……”佳肴就在眼前，食之知其味美，梦想就在那里，想要达到还需要很长的路。
昨日强压式地知识输入和输出，对自己而言是一次尝试，希望自己能坚持下来。怀着一颗初心，带着一份执着，日日自省日日磨砺，终有一天可以自如的驾驭文字，游刃有余。
没有真正写文时，散漫地天马行空的只道是自负才情，而真相并非如此。近日在读两本书，一本是张宏杰《曾国藩传》，另一本是陈彦的《主角》，
这两本书，秉承一个价值观：下笨功夫，用拙劲，不取巧，不走捷径，把简单的事情做到极致。
曾国藩的人生之路算是一个传奇，他起点极低资质平平，身体禀赋也差，出身也很平常，但他通过不懈的个人努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言三不朽的境界，成就了一个传奇。从这个钻之弥坚、仰之弥高的人物身上，看到的一个努力的人。
另外一本《主角》则是讲述一个小人物，通过不懈努力打拼，最终成为秦腔金皇后忆秦娥，这本书里有两条线，一条是忆秦娥一步步成为秦腔名伶的打拼故事；另一条线是忆秦娥被迫卷进纷争的故事。
我不太喜欢第二条线，因为忆秦娥最终达到的精神层面的高度很低，故而我会下意识地弱化它，第一条线才是我真正要学习的，那种精神，下笨工夫，把简单的事做到极致。
附原文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学（xiào）学半。”其此之谓乎！
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
而“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”一文中，也有类似的价值观，《记》曰：“蛾子时术之。”说的就是应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神。
所以，世间所有的智慧是相通的，学习之路要的就是这种“蛾子时术”，今天开始做回蚂蚁，从零开始积累，这也正是“珞历”的含义，聚沙成塔，堆积成山，如同每日陪伴小儿玩叠高高的游戏一样。
