天下之大乱,由虚文胜而实行衰也。
先生此言,是他那个时代的特点,当时的知识分子,为科举,只求应试,对四书五经字句求解,却不能识得圣人本意,为文而文,精力过多放在了诗赋辞章上,更不重实行。先生初到京时也曾把辞章做重要事,后才转到心学。虚文不能重,实行不能衰。先生强调“事上磨练”——喜怒哀乐,富贵贫贱,患难生死,皆是事。我们学心学,明白先生的精要,“致良知”“知行合一”,在工作生活中便需努力的去实践,唯有“事上练”,才能不断进步。
善可为训者,特存其迹以示法。恶可为戒者,存其戒而削其事以杜奸。
这句话,政府的宣传部门,报纸网络的媒体人该仔细读读。现在的社会是信息泛滥的时代,如何在众多信息中夺人眼球,便成了媒体人的目标,而其中部分人更是夸大其词,专做标题党。为了迎合公众的猎奇心理,对恶性事件的细节不厌其烦,细揪不疲,马加爵事件,复旦黄洋投毒案,段义和杀人案……详细的过程,血淋淋的图片 ,这在满足部分人的好奇心的同时,悄悄的的教会了多少人错误的处理方式?相反,正面的宣传总是那么雷同,某警察英勇殉职,某儿媳带婆婆改嫁,某学生雨中照顾生病的老人……细节没了,只有一个高大上的形象。先生说,善可以用来教化,因而应该特别保存善的事迹让人仿效;恶能够让人引以为戒,所以保存一些戒条而省去事情发展经过,以杜绝类似的事情再发生。这实在该是我们舆论导向的原则。