子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
《论语》八佾的最后一节。最后面往往是搞总结的，孔老夫子最后说：叫我如何看得下去啊！(吾何以观之哉？)礼崩乐坏，皇朝解体，秩序不在，整个社会长久处于无序动乱的状态！这一切都归结于三宗罪。
第一宗罪：居上不宽。居上何止是不宽？当有人问“周人以栗，曰使民战栗。”时，孔老夫子亦只能呵呵呵呵，过去之事就不要再说了吧？这是何等的无可奈何啊！
居上者对下不宽爱，一味严律要求，直至使居下者感到战栗害怕。也许其初衷是极力维护自已统治地位，维护全社会的有序和谐。然而越严以律下，极力维护，结果却总与其初衷背道而驰。
第二宗罪：为礼不敬。说了君，自然要说臣，身为臣子，却对维护社会有序稳定的基本制度毫无敬畏之心。众臣工是社会制度的代言人和执行者，而恰恰是这批代言人和执行者无视了这制度规范。保垒是从内部被攻破的。
第三宗罪：临丧不哀。君臣之下是百姓，而百姓大众已是信仰缺失、核心价值观缺失。礼的根基是孝悌，是血亲，是祖先祭拜。临丧不哀，民众已丧失了最基本的信仰，丧失了学礼尊礼的根本基础！
造成礼崩乐坏，社会混乱的三宗罪：居上者不能宽爱自已的臣民，反使臣民战栗害怕；为臣者对维护社会的根本制度不再敬畏；众百姓则是基本信仰和核心价值观缺失！
反之：百姓具有统一坚实的信仰与价值观，众臣工敬畏制度维护体制，居上者宽爱臣民。如此社会才会统一和谐稳定。这三条难道对当今社会的稳定就没有借鉴之处？
如何才能避开这三宗罪？如何重建礼制大厦？唯有一个“仁“！如果人人都好仁得仁，希望自然就在不远的前面。于是我们还要接着学习《论语》的里仁篇。
