第四讲 《定慧品》
平常人对相的执着，会无尽地延续下去。今天觉得这个很时尚，明天又觉得这个很老土；现在认为这样是漂亮的，不久又认为那样是漂亮的。其实，世间哪有所谓的漂亮和时尚，都不过是人在那里自以为是罢了。
所以六祖直截了当地告诉我们：什么是无相？不是把磬锤打断、烧毁之后，告诉你没有磬锤，而是在拿起磬锤时，就知道这只是条件的组合，它的名字叫磬锤。我叫你们把磬锤拿来，你们会知道我要拿的是什么。如果没有这个假名安立，人和人之间就无法交流了。
假名只是世间的设定而已，如果我们牢牢抓住假名不放，就是凡夫的遍计所执。一旦放下执着，我们既可以看到磬锤，也可以看到组成磬锤的木棍，还可以看到其中的无量元素。对这一切相，就再也不会执着了，因为它们只是缘起的聚合。比如这个磬是铜的，做成这个形状叫做磬。如果把它融化后做成另外的样子，可以是铜杯、铜炉，也可以是任何一种铜器。做成什么样子，我们就给它一个相应的命名。
再来观察我们的身体，上面贴满了张三李四、高矮胖瘦等种种标签。但这只是一些外在的相而已，一旦组成身体的材料发生改变，它就开始衰老乃至死亡，最后还要重换躯壳，哪有什么可执着的呢？内在的相也是同样，你喜欢某个人，想到他就觉得幸福，见不到就觉得空虚。其实，你想到的只是一个概念，和他的本来面目并不是一回事。如果抓住这个概念不放，就会像刻舟求剑那样，当宝剑掉在水里，就在船上刻个记号，准备停船后再去打捞，却忘了船一直在开，这个记号根本没有任何意义。我们都会觉得这个人很蠢，其实自己何尝不是如此呢？当我们执着某个相的时候，这个相正在刹那刹那地发生改变，一刻不曾停留，但我们还一如既往地执着当初那个概念。甚至对方不在人世了，你还舍不得，觉得我们以前很相爱，我很想念。不但对感情如此，对名利财色的执着，乃至对一切相的执着，都是如此。可以说，全都是刻舟求剑的愚人。（未完待续）
