位于青海境内的日月山，是农耕文明与游牧文明的天然分界线，也是曾经吐蕃与唐朝的交界处。说起日月山，人人都会想起一位了不起的大唐奇女子---文成公主。

        这个秋天，我又一次来到了日月山，穿越时空隧道，追思大唐文成公主。

      时值秋高气爽，寥寥长风，寒意撩人，站在日月山顶远眺，只见山峦连绵，帐篷点点，在青藏公路旁，文成公主纪念馆、日月山的神牛塑像和回望石，都引起人无限的遐想和思念，昨日还是宫中不知愁滋味的公主，今日就要成为边塞赞普之新娘，故国难离，未见夫婿，为了大唐安宁凄苦远嫁，有谁知晓当时公主的豆蔻之心激荡着怎样的波澜？即将离开故土，文成公主的心情可想而知，作为告别中原的最后一站，日月山无疑被赋予了凝重的边关情结。

      在那个风雪交加的隆冬季节，唐贞观15年正月十五，文成公主的人生和爱恋被永远定格在了雪域高原。作为汉藏交好的使者，公主西出长安前往吐蕃，一路向西、向西、再向西。仪仗山川阔，琵琶道路长，行至赤岭，唐蕃分界之地，公主站在山顶，向西远望吐蕃，山峦起伏，天高云低，草原苍茫，牛羊成群，人烟稀少；回头东望长安，视线已被群山阻隔，遂拿出皇后赐予的日月宝镜，照看长安的景色和亲人，遥思故里，思绪难平，不禁潸然泪下。聪慧美丽又知书达礼的文成公主，没有忘记自己的使命，她已经不再是无忧无虑的大唐公主，而是身负唐蕃联姻通好的使者。于是便果断摔碎皇后赐予的日月宝镜，彻底斩断对故乡亲人的眷恋情丝，下定毅然前行的决心，义无反顾地走上了西行的道路。

      据说宝镜落地，摔成两半，正好落在两个小山包上，东边的半块朝西，映着落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，日月山由此得名，日月山挡去了一条东去河流的路，河水不得不掉头回流，这就是倒淌河，倒淌那段千年流不断的情感和眷念。人们说，倒淌河水其实是公主流下的眼泪，由东向西汇入了碧波万顷的青海湖。我看到的倒淌河，河流蜿蜒曲折，河水清澈见底，看上去犹如一条明亮的缎带飘落在草原上。

      都说皇帝的女儿不愁嫁，女儿却愁生在帝王家。汉朝元帝为了与匈奴结束战争，维持和平，遣昭君出塞和亲；唐朝国力强盛，太宗为了加强汉藏两族的友好关系，送文成公主入藏与吐蕃联姻。今天看来，她们都是我泱泱大国令人敬佩的奇女子，胸前当别满勋章，臂弯当拥满鲜花。昭君与文成公主的和亲造就了汉与唐，汉与匈奴60多年没有战事，唐与吐蕃200多年没烽火，同时还成全了匈奴和吐蕃，为他们带去中原灿烂的文化。为此付出的代价是，日日夜夜遥望着家的方向，不得回归只能想念，饱受离乡之苦。

      无论是汉朝的昭君出塞，还是唐朝的文成公主入藏，都是封建帝王的怀柔手段，从哪个角度看，都说明该朝代的确无力去做一次有把握的征战，只好用牺牲女子的方式来为帝国的稳定和繁荣献身。一个朝代要一个女人来远控他族，实在是一件没脸面的事，是统治者的悲哀，更是女子的悲哀。

        回望当年，在大唐帝国国力蒸蒸日上的时候，另一个帝国也在青藏高原上如太阳一般冉冉升起，那就是吐蕃帝国。唐太宗和松赞干布，两个很有作为的君王，两个不断扩张的帝国，终于迎来了碰撞。出于对帝国未来的考虑，唐太宗将文成公主下嫁给了吐蕃松赞干布。1300多年来，古道往来的历史足音，都是为了追忆公主远去的背影，为了一个旷世女子在历史风云中的命运流转，为了她被逆转的人生和爱情。

      流光散去，岁月渐老，1300年只是历史长河中的一瞬，站在日月山顶，举目眺望，草原显得波澜不惊，平坦辽阔，公主已被塑为雕像，庄严地立于草原上，让人肃然起敬，眉目之间透露着勇敢坚强，略带忧郁的双眼，掩饰不了为国献身的凄凉。

      文成公主是孤独的，她和松赞干布共同度过了不到9年的时光，松赞干布就撒手人寰。文成公主没有子女，一人孤独地在吐蕃生活了近40年，她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴，她将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，促进中原和西藏地区的政治、经济、文化、艺术、科学  、技术、宗教的交流；她带的谷物种子，在青藏高原上广为种植；带去的工匠帮助藏族人民制造农具、纺织机、碾米机，兴办制陶、酿酒、造纸、制墨等手工业；带去的宫娥教会藏族人民纺纱织布。文成公主还鼓励和帮助大臣吞米桑布札创造了藏文。后来，她又把许多汉族书籍译成藏文，为民族间经济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。

      追思至此，文成公主“和亲”，对唐与吐蕃双方都产生了深远的影响，用今天的眼光来看，文成公主应该是中国历史上第一位“援藏干部”，她的历史功绩理应受到中华民族千秋万代的赞誉。