一个月看过完了《当尼采哭泣》，这是一本心理治疗小说，看到书中人物尼采、弗洛伊德、路.莎乐美、布雷尔、瓦格纳，象穿越到了1882年，书里面人物的很多故事也是真事，尼采找布雷尔看病，却成了布雷尔的心理治疗师的故事是虚构的。如果不是最近迷上心理学，可能也不会看这本书，或者说也看不进去，现在看看还挺有趣的。
知道一些名人八卦 ，看尼采自传的时候还看不进去，现在看了小说，反而了解了他书里写的很多内容。作者欧文.亚隆是存在主义心理治疗大师，有写专业书籍，更多的心理治疗理念和方法用小说讲故事的形式表达。
这几天着迷叙事疗法，叙事疗法咨询师和来访者更多的是陪伴者的关系，咨询师通过提问让来访者讲述自己的人生故事，相互滋养。感觉书中尼采和布雷尔的互相治疗，也像是在用叙事疗法。还静不下心来，确切在说还没有能力写出更多，就这样吧，只表明我读过，读得还挺开心。
摘录：
◆ 第一章
>> 我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多！”
>> 很可能已超出了1882年医学能力的范围。你的朋友可能早生了一代。”
>> “对我来说，‘责任’二字是既沉重又难以忍受的，我已经把我的责任削减到唯一的一项——让我的自由不朽。婚姻以及随之而来的占有与嫉妒，只会奴役灵魂。它们永远无法支配我。
◆ 第二章
>> 你比较喜欢自己料理事情。难道这样不会剥夺了男人为你服务的乐趣吗？”
>> 或许一种兼职的婚姻可以，那或许适合我，但是不能有太多的束缚。
>> 天知道我对治疗绝望一点概念也没有，我连我自己的绝望都治不好。
>> 他相信没有人会有帮助他人的欲望，帮助他人仅仅是为了支配他人，并借此来增加他们自身的权力。
◆ 第三章
>> 或许我太愤世嫉俗了，但我越来越相信，对病症位置的争辩已经淹没了真正的真相，真相是：病人死了，一旁的医生束手无策。”
>> 弗洛伊德脸色泛红。无论他对知识有多么渴求，他痛恨显露出无知的样子。
◆ 第四章
>> 他放下镜子。还有42年！他怎么忍受得了42年呢？用42年等待岁月流逝，用42年凝视自己老化的双眼。难道没有逃离时间牢笼的办法吗？啊，从头来过吧！但是，怎么做呢？在哪里？跟谁呢？
>> 回报我什么呢？这就是问题所在，我在她身上所找寻的是什么呢？我缺少的是什么？
>> 谁能了解自杀与我之间的眉眼过招？人生在世所追求的东西，我不是都到手了吗？金钱、朋友、家庭、美丽又迷人的妻子、名声、威望？还有谁能真正地抚慰我？
>> 我整个生命变成了一个旅程，而且我开始觉得我唯一的家，唯一我总是回归的熟悉所在，是我那纠缠不去的病痛。
>> 沉浸在他们的作品里，我总会发现回到原点的重要性。诠释者永远是不忠实的，当然，这不是说他们的不忠实是故意的，而是说，他们无法踏出他们所处的历史架构。同样，他们也摆脱不了个人经历的框架。
◆ 第五章
>> 被别人关注，会为一个人带来多强的满足感啊。
>> 年老、死别、比朋友长命的痛苦，就在于缺少了被人关心的机会，过不受关注的生活，就是一种痛苦
>> “我有我的黑暗时期。谁没有呢？但是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。或许有人会说，我有拥有黑暗时期的勇气。”
>> 病属于我的身体，但是我的身体并不是我。我是我的病痛与我的身体，但它们不是我。
>> 我的生存目标与这个无用细胞组合体，完全无关。我有一个生存的理由，为此，我可以忍受任何过日子的方式。
>> 阴霾的天空让他沮丧，乌云或落雨让他无精打采，干燥让他活力充沛，冬天代表一种精神上的“破伤风”形态，阳光则再度让他活跃。
>> “我的游牧生活只容我有一套西装而已。因此，每当我让它去休息的时候，我会确定它很安适才行。”
>> “尼采教授，我想要请你描述，详细地描述你生活中典型的一天。”
>> “我的家就是我的衣箱。我是一只乌龟，把家扛在背上。
◆ 第六章
>> 对于原本就是病人应该知道的事情，没有医生有权利去保留。
>> 但是，谁有替别人做决定的权利呢？这种心态所冒渎的，只是病人的自主性而已。”“我的职责，”布雷尔回答说，“是为病人提供慰藉，而且这个责任无法等闲视之。
>> “把他人不希望知道的真相强加在他们身上，我是否有这样的责任？”“一个人不希望知道的是些什么，谁可以决定呢？”尼采质问说。
>> 没有被问到的问题，通常才是重要的！
>> “但不受欢迎的真理，把事情变得艰难的价值又何在呢？我今天早上离开的时候，我的病人对我说，‘我把自己交到上帝的手里。’谁敢说这不也是一种真理的形式。”
>> 希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。
◆ 第七章
>> 自己怎么学不会闭嘴呢？在羞辱与悔恨交加之中，布雷尔强烈战栗着。
>> 此外，还有尼采那 不羁的自由！过他所过的日子不知会是什么模样？没有房子，没有义务，没有薪水要付，没有孩子要养，没有行程表，在社会中没有角色与地位，这样的自由有某种诱人的东西
>> 一个谎言会如何招致更多的谎言啊，布雷尔想到，而且，一个说谎者受迫要过着一种警惕的生活。
>> “解放的标志是什么？—不再耻于面对自己！”
>> 他说死亡的最终报酬是不会再死一次！但是，他还有太多事情有待完成，还有太多的书要写。
>> 事实上，他说他的脑袋在孕育着书，他认为他的头痛是脑子的分娩阵痛。”
◆ 第八章
>> 我的病痛解放了我。由于我的病痛，我必须辞去我在巴塞尔大学的职位。如果我还在那里，我会把心思放在与我的同事争辩上，甚至连我的第一本书《悲剧的诞生》，
>> 但是，我的病痛让我免除了这一切。即便是现在，在我说话的时候，我甚至想到，我的病痛以更为基本的方式，帮助了我……”
>> “我的病痛同时让我面对了死亡的真切。
>> 死亡阴影的逼近是一项巨大的恩赐 ，我夜以继日地工作，因为，我害怕在完成我所需要写出来的东西之前，我就会死去。
>> 任何不曾杀死我的东西，让我更强壮
>> 极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞是疾病的温床。”
◆ 第九章
>> 永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是以自我为中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。
◆ 第十一章
>> 保持冷静，他跟自己说。不要试图哄骗他，他聪明得要命。不要争论，你赢不了的，而且就算你赢了，你还是输
>> 我恳求你，医生，停止你为了我的利益所做的努力吧！现在拒绝了你的忠告与提议，并且一次又一次持续地拒绝你，这只会增加我如此受惠于你的屈辱。”
◆ 第十二章
>> “一个困难的问题，但是我一向对我的病人提出这个问题。我拿它来问过你，现在轮到我来回答它了，我请你治疗我的绝望。”
>> 虽然我关心我的太太与我的孩子们，但是我不爱他们！事实上，我为被他们所禁锢而感到憎恶。我缺乏去改变我的生活，或继续过下去的勇气。
>> 但是，我们都知道，那些借神的名义进行治疗的人，根本是把他们的软弱投射到他人的身上，然后，只以增进他们自身力量的方式来照顾病人。我们都知道什么是“基督教的博爱”！
◆ 第十三章
>> 慰藉到底来自负担的卸除，还是被神所赦免的信念？
◆ 第十四章
>> 人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。
>> 就算我知道他们尊敬我，我一直觉得自己像个骗子，
◆ 第十五章
>> 不服从自己的人将被他人所控制。服从他人比支配自己要容易得多，要远远地容易得多。
>> 你现在必须学会去承认你的生活，并且有勇气去说，‘这是我的选择！’一个人的精神是由他的选择所建构！”
>> 如果你选择成为那些少数的一员，分享了成长的愉悦以及不信上帝的自由所带来的快活，那么，你必须为你自己准备好面对最大的痛苦。它们结合在一起，无法分开去体验！
>> 如果你选择成为那些少数的一员，分享了成长的愉悦以及不信上帝的自由所带来的快活，那么，你必须为你自己准备好面对最大的痛苦。它们结合在一起，无法分开去体验！
>> 成长是痛苦的回报。
>> 创造与发现自痛苦中产生问题在于对不安的不安
>> 不是的，问题不在于不安，问题在于你对错误的事情不安！”
>> 一个哲学家的个人道德结构，决定了他所创造的哲学形态。我现在相信，同样的原则适用于这种形态的咨询，咨询师的人格特质，决定了他的咨询方法。
◆ 第十六章
>> 年过40岁粉碎了一切事情对我都有可能的想法。
>> 那个‘前途’是一种错觉，那个‘无量’是没有意义的，而且，我与所有其他人都一步步地迈向死亡。
>> 你称清晰的洞察为伤口？
>> 死亡的来临，那并不意味着生命没有价值。
◆ 第十七章
>> 尼采微笑地说道：“这没什么好神秘的。如果没有人聆听，当然就只能呐喊！”
>> 一个特别的幻想积聚了力量。他想象有一天晚上回家时，看到一群邻居与救火员聚集在他住的街上。他的房子陷入了一片火海！他把外套遮在头上，冲过拦阻的臂膀上楼去拯救他的家庭。但是那火焰与烟雾让援救落空。他失去了意识，并且被消防队员救了出来，他们告诉他说，他整个家庭都死于这场大火：玛蒂尔德、罗伯特、贝莎、朵拉、玛格利特与乔纳斯。对他想要挽救家庭的壮举，大家都赞不绝口，每个人都为他的失去所震惊。他痛苦万分，他的悲伤难以形容。但是他自由了！与贝莎在一起的自由！跟她远走高飞的自由！或许去意大利，或许去美国，那种从头开始来过的自由。
>> 人要原谅自己的朋友，比原谅自己的敌人还困难。
◆ 第十八章
>> 做个男人，并且不要追随我，而是去追随你自己！只有你自己！
>> “记住我们的规则，不要尝试去理解它。只要清扫烟囱就好了。说出任何出现在你脑海里的事情，什么都不要省略。”
>> 无论何时，当你独处并开始想到贝莎时，尽你所能地大吼！‘不！’或‘停下来！
>> 如果你不是独自一人，每当她一进入你心里时，你就用力捏自己。
>> 过了一天，尼采指示布雷尔去监视他的思考，把他想到贝莎的频率与长短，每隔30分钟就记录在他的笔记簿上
>> 我坚持你一天默想她六次，每次15分钟。
>> 没有任何方法有用。
◆ 第十九章
>> “魔力需要黑暗与神秘，”尼采说，“或许，她的神秘被14年的婚姻歼灭了。你是否对她太过了解了呢？或许，你无法承受与一位美丽女子有亲密关系的真相。”
>> 我享受着征服的喜悦
>> 尼采说，“最令人渴望的女人就是最让人恐惧的女人。而且，当然不是因为她是什么人，而是因为我们让她变成了什么人。非常可悲！”
>> 我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多！”
>> “贝莎缓和了我的孤寂感。就我记忆所及，我就被我心里虚无的空间所惊吓。而且，我的孤寂感与有没有人在场毫无关联。
>> 事实上，我痛恨某些人夺去了我的独处，却不曾提供我陪伴。”
>> “不把我视为珍贵的事情当成珍贵！有时候，当我凝视到生命的深处，遽然环顾四周，却看不到有人跟我做伴，而我唯一的伙伴是时间。”
>> 当我自己是一种关系的一部分时，去观察它并不容易。
>> 过得安逸就是危险。
>> 陀思妥耶夫斯基写道，某些事情是不可说的，除了跟朋友之外，其他的事情甚至连朋友也不可说，最后，有些事情，人甚至连自己都不可说！
◆ 第二十章
>> 你知道蒙田那篇论死亡的论文吧，他在里面劝告我们说，我们所住的房间要有一扇俯视墓地的窗户？他主张说，那会让一个人的头脑清楚，并且让生命中优先顺序得以均衡。
>> 我记得在我们第一次会面中，你说从来没有同行给你任何肯定，我惊讶于你从中茁壮成长的能力。
>> 尼采终于点点头，然后柔声说：“或许，或许我口袋里还有尚待被净化的虚荣吧。”
>> 我们找出了原因，这些妄想所牵扯的并不是贝莎，或者说不仅是她，而是一系列赋予给贝莎的意义。
>> 活着的时候就去追求人生！如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕！如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。
>> “你问你知道答案的问题。”尼采还击说。
“如果我知道了答案，我为何还要问呢？”
“为了避免知道你自己的答案！
>> 我过的是指派给我的生活。我，真正的我，被裹在我的生活里面。”
>> 我们可以永远谈下去，但是我无法改变我的生活，它被人生的千丝万缕缠得太紧了。”
>> 我无法告诉你如何去过不一样的生活，因为我如果这样做了，你依然是在过着另一个人所设计的生活
◆ 第二十一章
>> 有史以来的第一次，他了解到他跟贝莎是受到折磨的同伴，她跟他一样地深陷其中。她也不曾成为她的存在，她没有挑选她的生命，她只是目睹着相同的事件永无止境地自行上演。
>> 经年累月地把时间花费在攻击症状上是多么的愚蠢，那些无聊又微不足道的小战役，使他忽略了真正的战场，那些在症状底下的人性挣扎。
>> “我上了无情的一课——你除了自己之外无可依靠。”
>> “只有一种责任，成为你的存在的责任。要坚强，不然，你将永远利用他人来作为你本身的放大。”
>> 我为何要离开她呢？我老到难以重新来过。
>> 不要让你的生活控制你。否则，到头来，你在40岁的时候，会感到你不会真正地活过。
>> 土壤越丰富，耕耘的失败就越不可原谅。”
>> 多年来一直束缚我的马嚼子，我以为是玛蒂尔德放进我嘴里的。我感到被她所监禁，并且渴望我的自由，体验其余的女人，去拥有另一个全然不同的生活。”“然而，当我去做穆勒要我去做的事情，当我抓住了我的自由的时候，我惊慌失措。在恍惚之中，我试图背叛自由。我把马嚼子提供出来，先是给贝莎，然后是伊娃。我张开我的嘴跟她们说，‘拜托，拜托，用缰绳来控制我吧，把这个塞进我的嘴巴，我不想要自由自在。’事实是，我被自由给吓坏了。”
>> 真正的敌人一直就不是玛蒂尔德，而是宿命。真正的敌人是衰老、死亡以及我本身对自由的恐惧。
>> 我责怪玛蒂尔德不让我去面对我实际上不愿去面对的事！我怀疑，有多少个丈夫对他们的妻子做相同的事情？”
>> 好像童年的结束是她的错！我变老是她的错！”
>> 真正的敌人是‘时间那吞噬人的巨浪’。
>> 今天，或许是有生以来的第一次，我感觉我好像决心要我的生活。我接受了我所选择的生活。现在，麦克斯，我不希望我曾经选择任何不同的事情。”
◆ 第二十二章
>> “唯一挽救我婚姻的方法是放弃它。
>> 要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已
>> 所以你指的是，弗里德里希，唯一去保全一桩婚姻的方式，是有能力去放弃它？这比较明白了。”
>> 我必须找出我本身的道路，而不要去寻找那种特别的道路或是你的道路。或许工作、社群、家庭是我通往一种有意义生活的道路
>> “最有力的因素在于我确认了正确的敌人。一旦我了解到我必须与真正的敌人搏斗——时间、衰老与死亡，我接着发觉，玛蒂尔德既不是对手也不是救星，而仅仅是跋涉、穿过生命的旅伴而已。
>> 我被自身的老去惊吓得非常厉害， 让我知道了生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。
>> “一个深沉的人也需要朋友
>> 没有那种特别的道路，唯一伟大的真理是我们为自己所发现的真理。
>> 提供一个安歇之处给一位受苦的朋友，’他这么说，‘不过要注意，这个安歇之处只能是一张硬床或简陋的吊床。'”
>> 给你的泪水一个声音，它们在说些什么？”
>> 孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。
>> 我们每一个人都由许多部分所组成，每一部分都在叫嚣地表达着。我们无法为每一部分乖张的冲动负责，我们只能为最终的妥协负责。
