《金文诚〈孟子〉学习笔记293，8-2-3，离娄章句下2-3》
【君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。＂】
今天是丁酉年甲辰月辛卯日，四月初九，2017年5月4日星期四。今日青年节。
上两节，通过子产用自己的车帮助百姓渡河的事，既批评他不懂治理的正确方法，又提出先王之政的方法论，两个重点，一是计划，二是制度安排。这一节，孟子总结收尾，具体提出＂先王之政＂，即，系统的管理方法论，并从政治治理理念，个人的施政准则，原因分析与可行方法四个方面深入阐发＂先王之政＂，予人以无尽教益。
一，政治有两种目的论。一种叫平政，是君子之治；一种叫功政，非君子之治。
平政的特点是安静，没啥大动静，但是社会管理井然有序，民生是政治目的，爱民和公正是其特点。爱民体现在厚生而避免饥寒，节省民力而避免劳苦；公正体现在考虑社会全体，不搞政绩工程，不搞私恩小利。
功政的特点是热闹，有很多可歌可泣的伟大感人功迹，赫赫可喜之功显著，煦煦悦人事迹感人。这正是子产这种类型的感人事迹层出不穷的原因。
二，政治家的行为准则，核心是担当大任，其次是敬持礼义，最差的是小节无失。为什么小节无失竟然要给差评呢？因为小节无失意味着什么？往往以牺牲前面两个准则为代价——缺乏担当的事实掩盖在感人事迹中，亵渎礼义的坏风气遮蔽在爱的名义中。
担当，就是做好自己该做好的工作。孟子说＂行大义，小节出入可也＂，连樊哙这样的粗人都知道＂大行不辞小让＂。
秩序，原本是政治家的最高理想，可是呢，子产的做法表面看起来亲民，实际上却属于带头破坏礼义，自亵居尊之体。＂平＂，不是没大没小，而是各当其守。
做到担当的话，就算出行搞临时戒严都是应该的。如果担当耽误了，你用官车当公交车也不是爱民。
三，为什么子产的做法不可行？有两个原因，一是总体与个别的矛盾，管理者的使命是统筹，不是个别服务；二是要求与时间的矛盾。每个人都是24小时，以有限之力，应对无尽的诉求，超人也做不到。
四，可行方法是什么呢？行大德，不行小惠。为目的服务，不纠缠小节。
一句话：不作秀，干正事！
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
