大家好，我是刘算同。鉴于最近发文好像被抄袭脚本盯上了，我发的维权声明居然在第二天都一块被营销号复制粘贴了……所以特地在文章开头打个水印，如果您看到这篇文章时发布作者不是“刘算同”或“刘氏算同”，麻烦举报一下，好人一生暴富！

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《牡蛎给芝加哥带来了海》，相信很多人都读过这样的一篇所谓的科普鸡汤文：

1954年，生物学家F.A.Brown从康奈提格的海边挖下来了一批牡蛎（Ostrea virginica），放进了千里之外芝加哥一个地下室里的水族箱。他是一个生物节律研究者，他知道牡蛎会随着潮水的涨落而起居。

搬入新居的头两个星期，什么都没有改变。牡蛎们依然按照它们正常的规律生活：它们时而缩回去，时而张开壳，捕捉海水里的浮游生物，喂养自己，一切遵循着遥远的康奈提格海岸的潮起潮落。

但是接下来的两星期里，发生了一件难以解释的事情。它们依然像潮水一样起伏，但是它们的高潮期行为却不再和康奈提格的潮水吻合了。不是佛罗里达，不是加利福尼亚，不是多佛，不符合科学所知的任何一张潮汐表。

经过反复计算，Brown意识到一点：这是芝加哥的涨潮时间。

但是芝加哥没有海。

这些牡蛎生活在钢筋混凝土的地下室里，生活在玻璃箱的人造海水中。但它们知道海的存在，它们的祖先已经在海边生活了几亿年；它们可以离开海，海却不会离开它们。Brown猜测，也许牡蛎是感知到了气压的变化，从中反推出了潮汐应来的时间、自己应有的节律。没有任何一只牡蛎是有意识地在做这一切——但在某种深层的意义上，它们正想象着这样的一片海，一片不存在于地球上任何角落的海，在那里会有潮起潮落，而它们会随着海的节律而开合。

芝加哥没有海，但牡蛎带来了海。

之所以说是所谓科普，是因为这个实验的本身并不严谨。作为一个土生土长说话都一股牡蛎（海蛎子）味的大连人，我可以非常负责任地说一句：别说是从康奈提格纽黑文挖了一箱牡蛎到芝加哥，你就是从海边海鲜小贩到市中心烧烤店，这些海蛎子的节律都不会完全相同。

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生长在海边的人未必都会知道：作为软体动物，贝类对温度的变化极其敏感。但是他们一定很清楚，把贝类泡在三十度左右的温水里可以加速排沙。尽管牡蛎、扇贝一类的贝类不需要进行排沙操作，但是这一类动物的生理情况可见一斑。作为1954年的一篇论文，我们非常能够理解当时的科学背景下，布朗先生对于牡蛎的生理现象做出了大胆的假设。但是科学之所以是科学，就是因为我们敢于打破之前立下的各种flag。

目前的科学结果表明：牡蛎的节律不会受潮汐影响，它也不会自己创造出另一种潮汐。

抛开大量的生物学结果不谈，单说地理因素：纽黑文和芝加哥同处北纬四十一度、经度跨度只有十五度，受到的潮汐力大小应该近似。也就是说两座城市如果有海洋连接，那么芝加哥的涨潮时间应该与纽黑文相差一个小时，而布朗先生的实验结果相差了将近三个小时。

这明显不是一个靠谱的科研结果。

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但它是一篇好的鸡汤，或者说……牡蛎汤？

或许有很多人在生活中感到彷徨、感到迷茫。在这个时间段你读到了芝加哥的牡蛎这一篇小故事，你觉得十分舒适。你跟着复读营销号的金句：我们在心怀的浪漫里虚构此生。

人生、浪漫……都是虚无缥缈的东西。它们寄托着美好的价值，但同时我们自己也应该明白：美好，都是由自己架构出来的。

我们在现实世界里穿梭，像北归的燕子一样寻觅着那些值得的树枝与泥土，而后我们在内心的一隅搭建独属于自己的巢穴。

于是很多营销号看到了这一点，他们了解你的需求，于是去四处寻觅可能会吸引你的东西，包装成橄榄枝缓缓递出。

他们试图用虚构的事实告诉我们：我们应该心怀烂漫，虚构此生。然后我们抱着那一根不存在的橄榄枝，自我高潮。

是的，这些事实的真与假并没有多少人真正在乎。我们感动、安慰，然后收拾一下身上的伤痕，在漫漫红尘间继续上路。营销号仅仅借用了一篇错误的论文，稍施笔墨就可以让上千人得到慰藉，何乐而不为。

是的，所以……我们就可以继续这样被蒙蔽下去吗？

一篇六十年前的论文，甚至已经被多次反驳的论文，为何会突然成为爆火的故事？我们真的要这样一次又一次地继续被蒙蔽下去，而后自我感动吗？

可怕的并不是我们在架构浪漫与人生，可怕的是我们立足在虚构的事实之上。

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如果这只是一篇文学作品，那我无话可说，并且我也愿意同大家一同分享。但是一旦它冠以科学之名，我就应该抱着求真的态度去解构它，这是科学的意义。

宋朝时期的《玉壶清话》曾记载了这样一篇故事：

一巨商姓段者，蓄一鹦鹉，甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》、《心经》。每客至，则呼茶，问客人安否，寒暄。主人惜之，加意宠。一日，段生以事系狱，半年方得释，到家就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮无失否？”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久？”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马，携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝欲还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。后闻，止巢于官道陇树之末。凡吴商驱车入秦者，鸣于巢外曰：“客还见我段二郎安否？若见时，为我道‘鹉哥甚忆二郎’。”

这是一篇非常感人的故事，段老板推己及鹦，因为自己曾被囚禁而感念鹦鹉久在笼中，于是将鹦鹉放归山林。那只鹦鹉也十分怀念自己的主人，每次遇到行商的队伍，都要去问询段老板的音讯。

故事的真假我们心中自有定论，但不会有人去深究，因为这是文学。文学的价值正是帮助我们去架构心灵的巢穴。

但是如果它本身假以科学之名，让我们用虚构的现实去自我安慰，得到的会是什么呢？

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这不是营销者第一次这么做了，芝加哥的潮汐好歹还没有带来什么大的危害。但是这样的事情曾收割过大量金钱。

汉服。

假以考古和传统之名，高价卖一些现代人臆想出来的服装。买者自以为复古，实际上穿的衣服到哪个朝代都不正规。

还不够，要去区分山寨和正版。

什么是正？如果衣服真的是传统服饰，正品难道不是在博物馆里？

于是又要开始分刺绣纹样的山寨和正版，殊不知真正的正版藏在几千几百年前的器皿上、图画上、丝绢上，都是在模仿，凭什么你就是正版？

营销的人不管这些，他们只管虚构事实，营造浪漫，煽动网友进行围攻。

然后自己赚钱。

在这个过程中，消费者权益的矛盾还没有解决，传统文化又要被圈地自萌，各个圈子打得不可开交。

赢家只有：吃着老祖宗饭，砸着老祖宗锅的“正版”商家。

我们尊重商家自己独创现代的原创纹样，但我们不接受独占传统的行为，更不接受营销的虚假。

知道很多商家在衣服滞销之后会做什么吗？

汉服一开始主打女性市场，衣服做的主要都是女款。生产太多滞销以后，就直接打着汉服改良的旗号，当男装卖。

我并不反对男性女装，但是在不知情的情况下女装和女装是两个概念。而且你要清楚相同尺码的情况下男性的肩会更宽……

现在你清楚为什么要抵制这种利用虚假现实营造的浪漫了吗？

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如果这篇文章给某些坚信芝加哥潮汐的人带来了打击，我向你道歉。

在文章的最后，送你一篇科技所带来的真实的浪漫吧：

宇宙广袤，当一颗恒星进入它生命的最后一个阶段时，它将自己撕裂，炸向八方。这就是星云的由来。

而在星云的尘埃里，又有一团火焰徐徐而生，如此反复。

有的星云睁开它的眼睛，有的星云化身成一匹骏马。它们在璀璨之中孕育着新的光明。

而你我皆是星辰之子，每一个细胞，都书写着整个宇宙的历史，当你凝视自己，也就望见了宇宙的轮廓。

而当你抬头遥望星河，那璀璨的繁星，皆是未死的同袍。

我是刘算同，一个爱好人文的理工生，如果你觉得我的文章不错，欢迎点赞与关注。感谢每一位阅读到这里的朋友，下篇文章再见！