相由心生，心由境转。这是我们普通的逻辑。可实际上，在生活里，这句话的后半句反过来说，才更当合适——相由心生，境由心转。
正如你所看到了，二者逻辑不同，而且各据两端。是环境影响我们？还是我们制造环境？从现实的情景来看彼此之间的关系并不能"泾渭"分明。更多的时候，在我们的意识里，她们彼此影响，相互参与二者的建构与成熟。不必大惊失色，环境也是需要空间与时间来调整与改变的，它也有它的诞生期、发展期与成熟期。而环境中任何人的气质，或严肃静穆、或轻松诙谐，又两方面共存不悖，同是又两处原因决定它的样态——一是，内层环境之外的外层环境。我想在日本与在中国创业，其所感受的外界环境的力量不会相同；二是，人的问题。是环境内部的人，其心态如何？目标是否一致？一走一行之间是焦躁不安还是平静而稳健？这都决定了环境的内生力量。
在内外力量的推、挤、拉、弹、拖等等各种力量的协力或者对抗之间，环境如同人一样，完成它的蜕变与成长。当然，这里的成长更为中性，预示着好与坏、快与慢、大与小、静或躁等等各个可能的面向。如同人的成长，随着时间的推移，成长是一种必然。也许你会越长大越孤单，也许你会越长大越完美，或者你成为成功者，又或者你尚在生活的底层徘徊，彳亍而迷茫着。在成长的过程中，改变是一种必然。而人同环境不一样的地方，在于人本身就是一个能动的存在，有一颗鲜活而自主的心，每时每刻它都在按照规则和生命体本质的需求而跳动着，滋养生命。
有些人信任上帝、有些人信佛陀、当然也有人信老庄，信真主。这些表面上不同思想与教义下的信仰，甚至有些格格不入，形成对抗。当你回归信仰的本质去观察和体会时，你会发现：上帝在哪里？佛陀在哪里？真主又在哪里？都有一个相同的回答——在你心里。"菩提本无树，明镜亦非台。"，用惠能的话进一步解释，便是"心不动，风不动，帆亦不动"。如果要诉诸学理的话，你会驳斥我，这是唯心主义。可回到信仰本身，在生活中你看得到信仰是何物吗？也许，当你绞尽脑汁寻找答案的时候，本身动机就错了。就如同，在暗角里丢了钥匙，你却在灯光下徘徊寻找。
我们的生命如同环境一样，分为内外两部分，同时受到两股力量的作用。用我们习惯的话语来讲，一股力量是命运；一股力量是心流。环境可以改变，命运同样可以有千万般姿态，所有外在的东西都是容易被影响被雕琢的。而心境不同，一旦自己的认知和意识固定下来，人们往往会在同一种心境下来回流转，却怎么走都是在一个圆环里。比如，你身无分文时，你可以去寻找一家餐厅，做临时工，可以暂时没有物质回报，至少会解决温饱；而当你失恋，或者失去一段自己留恋的友谊，你会被遗憾包裹，甚至会自责到自我批判与自我怀疑。而且，你做不到即刻改变，即使表面春风灿笑，实际上心还在原地，蜷缩、自我拥抱和沉默。为什么我们总在说成长是痛的，其实我们都不约而同的明白：这痛不是来自外界环境的力量，而是内心的挣扎与冲突，彷徨与不安。
命运有他固定的方向，而轨迹却千变万化。它毫无置疑的可以被改变，因为它不是强权主义，人生运行的轨迹由你决定，在起心动念间完成选择。境遇也可以成为简单的存在而不会主动"骚扰"你。也许你不能破茧成蝶，但是你可以破茧成人，最终成为真正的"我"。而这一切的前提是：你愿意。就如同这"愿"字，任何关于自我本源的出处，都是一颗心。你的心境决定你的状态，你的状态决定你与环境的互动方式，环境的回应决定你的境遇，你的境遇参与你的人生。路，是在你脚下，可怎么走？全在人。
"知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"，你就是生命洪流里自己这条船上的船长，流向何处，去往何方，也许你不知，我不知，可答案已经在你心里。
一千个读者，一千个哈姆雷特。你说呢？
