世界的本质是什么，我们的思想和我们思想的对象——外部物质世界究竟是什么关系，是外部世界决定人的思想意识，还是思想意识决定外部世界？
这就是哲学的基本问题，思维和存在的关系，精神和物质的关系。
其他学说的基本问题是很踏实的，有基本公理，基石，共识，然而哲学史没有共识的，所以哲学不算是科学。
思维和存在何者为第一性，划分出唯心主义和唯物主义；思维和存在是否有同一性，划分出可知论和不可知论，还有很多怀疑论。
全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。 ——恩格斯
原始社会人们对思维存在关系的思考
因为梦境认识到人可能是有灵魂的，即精神的抽象，并且认为灵魂不死，而肉身死后，灵魂居无定所，于是构思出了灵魂的居所，即天堂，以及上帝，进而构思出万物皆有灵魂。
文明社会哲学家对思维存在关系的思考
唯物主义
代表人物：泰勒斯，是古希腊第一位哲学家。认为水是万物始基的本原，大地浮在水上。唯心主义
代表人物：笛卡尔，被称为欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。
我思故我在：我怀疑一切事物是否存在，唯一确定的一件事是我在思考与怀疑，而发出这一动作的必有主体，故我存在；任何物质存在的实体皆有不完美的地方，然而我们却能想象出完美的上帝，所以上帝必然存在，并且以精神实体的形式，因为上帝的存在，保证了一切皆存在。最终完成了从怀疑一切好一切都不可怀疑。
唯心主义逐渐发展为两个派别，主观唯心和客观唯心。我思故我在的推论过程中包含了我的精神和上帝的精神，这两种精神就对应了主观和客观。客观唯心主义
代表人物：柏拉图。理念论：理念世界才是本原世界，现实世界是理念世界的摹本。回忆说：我们所拥有的知识都是对理念世界的记忆。理想国：哲学王代表理性权利智慧；军人代表激情名望勇敢；劳动者代表欲望财富节制。洞穴理论：走出洞穴看到真实世界的人就是他的老师苏格拉底，走回洞穴启蒙他人的的时候被误解处死了。
黑格尔认为，绝对理念是世界的本原，一切实体都是绝对精神的存在，运动，变化和发展。
除此之外还有宗教哲学，就是一种绝对理念；还有我国朱熹提出的“格物致知”，“理在气先”等等。主观唯心主义
代表人物：惠能，主张顿悟，“既非幡动，亦非风动，仁者心动”。
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 ——神秀
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。 ——惠能
王阳明，心外无物，心外无事，心外无理。天下之物本无可格者，其格物之动只在身心上做。
可知论
代表人物：荀子，凡以知，物之理也；可以知，人之性也。-
怀疑论
休谟：温和的怀疑论。休谟认为知识从感觉经验来，这一步是可靠的，比如通过每天观察，乌鸦是黑的，感觉经验是客观事物来的，其可靠性存疑，因为经验无法超越自身，去解决自身的来源问题，会出现循环论证。
康德：知性为自然立法。康德认为知识来源于感觉经验也不可靠，乌鸦是黑的是一种不完全归纳。康德认为，除了感觉经验，还需要先天知性即先天得来的理性分析能力才能得到知识，比如，时空观是人类的一种最基本的先天知性，用来更有条理地框架事物的。而先天知性就不一定来自于客观事物了，而是来源于经过时空观改造过的物自体（客观事物），称为现象，比如物体的颜色就是一种现象，他不是物自体，如果没有光就没有了颜色，物自体到现象是否可靠则存疑。
休谟与康德
马克思是如何解决不可知论的呢？马克思认为感觉经验和理性认识都包含在实践中，知识从实践得来。实践有一种反馈调节性，能让我们一步步更加深入地认识事物，最后趋近于完全认识。
马克思的解决
哲学史的两个对子
辩证法是主张世界普遍联系和永恒发展的世界观方法论，用联系、运动、发展的观点看问题。
形而上学主张事物是孤立存在和世界是静止不变的。用孤立、静止、片面的观点看问题。
