《论语》子张篇第十九01
【原文】子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【大意】子张说：“士遇危难能挺身而出，不苟性命；看见利益想想是否合于义，该不该拿；祭祀时思敬以追远；居丧时，思哀以慎终，这也就可以了。”
【一点启示】看大节，君子有四：遇危不苟性命；见利不失本心；祭奠一定哀痛；居丧内心一定哀戚。这也是中国人的立身之大节。
【浅谈】
1、《子张》篇记述的全是孔子弟子之言，虽不出自孔子之口，但无一不是对孔子思想的阐述与发扬光大。首章应该是子张总结老师教诲，再教其门人。士也就是我们现在所说的读书人，所有追求个人完善、有求仁之心的人其实都应照着去做。
2、其一，见危致命，就是前面《宪问》篇孔子说的见危授命。是说在危急关头，为了正义事业敢于挺身，献出自己的生命也毫不顾惜，这是一种将生死置之度外的勇气。
3、当然，孔子虽然主张“见危授命”、“仁者有勇”，但并不提倡毫无原则地以身涉险。所谓见危，是到了最后的危机关头，比如国家危亡、民族危亡，他人生命受到威胁等，此时，选择挺身而出，甚至杀身成仁而不辞。
4、见危致命一语，让我们看到了子张的铮铮傲骨，看到了他的责任感和使命感，体现一种儒家舍我其谁的霸气，这是中华民族勇于担当的精神。没有人愿意担当，没有人有勇气担当，那么这个民族何谈希望。
5、其二，见得思义，就是孔子说的见利思义。这是儒家最基本的原则之一。什么是得？名、利、财、色，人之欲望，亦人之常情，都可以视为得。见得思义，得之一定要合情合理，不能以牺牲他人利益为代价。毕竟，在这些面前，能保持冷静的人不多，而经得起考验的人，才值得敬重。
6、其三，祭思敬，是对祖先从礼上说的。儒家的礼是发自内心。是从内心深处守礼，而不仅仅是讲求仪式。礼代表的是一种社会秩序，一种信仰。心里真的诚敬，就不容易出错，就算出了错，也不是有意为之，神灵也不会在意。
7、其四，丧思哀。是指办丧事要内心哀恸。古时丧礼非常繁复，有很多讲究，但所有的礼都是为了抒发内心的哀戚之情，如果内心没有什么哀恸，礼做得再好也显得假惺惺的。更有些人没有哀戚之情，还故意将丧礼办得奢靡豪华，其实是违背了丧礼的本意。
