2020.7.10 佳豫
《智者正己化人》（解读论语第145天）
日经第450篇（乡党第十）
经典原文：乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
行乡饮酒的礼仪结束后，孔子一定要等老年人先出去，然后自己才出去。乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
古代都比较喜欢集体庆祝，以族长、村长为老大一起搞活动。现在的城市里都各回各，别说集体了，就是串个门都很少见，农村还是保留这样的习俗，一般谁家办大事情，整个村的人都会到场。
很多人在谈价值观的时候，会谈到弱肉强食，同时对于仁、义、礼、智、信却没有特别大的感觉。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，也就是说要尊老爱幼。现在的老人比起古人相对都比较长寿，车上听到的声音好多都是：老年卡。
可能是物以稀为贵，这老人一多好像就有点嫌弃，其实这正是国家生活水准的体现，而我们却在无形中失去了为仁的根本。
中华民族为什么能够一直如此团结和强大，虽经历风雨和波折，却始终没有消怠，就是因为这种以仁爱为底色的思想，一直浸润着我们。
《弟子规》里说：或饮食或坐走，长者先幼者后。
古人吃饭的时候，都是长辈先动筷子，当长辈放下筷子后，晚辈才可以离开桌子……这些都是文化的生命力，不是繁文缛节，我们要好好的继承它、发扬它。
记得有一次开饭，我说：开饭了，让儿子坐下来吃饭。儿子却说：外婆还没有坐下来，我怎么能坐下来。当时让我特别欣慰他有这种对长辈的敬畏之心，国学没有白念。
为什么现在越来越缺乏和谐，那都和我们缺乏礼节有关，当我们把这些礼节慢慢做好之后，和谐自然就回归了。
古时候大家还比较信奉占卜、鬼神的，在民间有驱赶鬼神祭祀这些仪式，这个就叫做傩。
孔子当时是鲁国的大司寇，是宰相，所以他非常重视跟人民百姓一起聚会，交流情感，促进和谐。
他在《论语》前面有讲：要敬鬼神而远之。也就是说我敬你，但是我也远你。普通话就是要做到迷而不恋。
拜佛时我们会看到：有求必应这几个字，其实不是让你向外求，而是向内求，也就是说要求自己，谁都靠不住。
阼，就是东边。从中国的方位学上讲，东方是属于正位，过去每个村庄都有祠堂，或者说祖庙，那祖庙一定是在这个东方的位置上面。
那乡人在举行礼仪的时候，可能会有一些不到位、不完善的地方，那孔子也不好去阻止。
但是在这种驱鬼的仪式上，他又担心驱鬼会惊吓到祖先，所以他就穿着这种祭祀的礼服，站在祖庙的东阶，好使先祖神明得到安定。
这其实是一个很好的补位思想，也就是说，他人做的不一定正确，那我就帮他们去补一下。我不能去要求他人怎样，但是我可以要求自己。
这就是一个智者所做的事情：正己化人。
