01
黄山有大、小36峰，并称72峰（传统文化中就倒腾3的倍数）。这些高低错落形态各异的山峰在云涛雪海中时隐时现，宛若仙境一般，构成黄山的奇妙景观（山不在高，有仙则灵）。在历史的长河中，无数的先贤文人足迹遍踏黄山，留下了许多美丽的传说，从而铸就了灿烂辉煌的黄山文化。
在这72峰中，有三座山峰是由一个古老传说而得名的，这就是轩辕峰、浮丘峰和容成峰。
传说，一日轩辕黄帝愁眉不展（老大也不好当呀），浮丘公见后（能察言观色是个当丞相的料）问道：您有什么事情想不开呢？（拍马屁）轩辕黄帝答道：庄稼长不好、河流泛滥、疾病肆虐让我舍不得离开人世呀（不愧是帝王，可以为长生不老找出各种理由）。浮丘公听到说：您且放款心，我马上去找一个可以修仙成道的地方（真会来事儿），浮丘公带上一队人马就出发了。自从浮丘公走后，轩辕帝每日往铜盆里扔一个石子（疑似和田籽料），算计着浮丘公走的时间。
日子一天天过去了石子攒了有1000多个（值老鼻子钱了），这时浮丘公终于回来了，说在江南有一座山（公费旅游），满山都是黑色的石头奇形怪状（乃一绝）是个可以修仙的地方，叫黟山（名字真讲理），轩辕黄帝听后立马（不顾民间疾苦舍身取义）上路，临走还带上容成子（是个老道，算是技术指导吧）直奔黟山而去。
02
不多时（难道通高铁了）就来到了黟山，一看果真是个绝胜处。只见奇峰错列，拔地而起，座座山峰千奇百怪，各具情态，真是“奇峰峰侧抽奇峰，怪石石上叠怪石”（原来轩辕帝也是文艺青年）。大家只看得张嘴咂舌，惊叹不已（别忘了是来练仙丹的）。等大家回过神来就开始找适合修炼仙丹的地方（很快进入工作状态）。
他们三人真实费劲了千辛万苦，收集了九十九枝灵芝草，九十九根人参参，九十九对羚羊角，九十九朵玉露花，九十九个豹子胆，九十九颗无花果，九十九枚赤叶松，九十九片冰薄荷，九十九颗朱砂丸（怎么这么寸，多一个不成少一也不成）。但是还差九十九滴甘露水百求不得。
正在大家百般无奈之时，夜里轩辕黄帝（关键时刻看领导）看到一只仙鹤飞到自己的身边，用嘴轻轻点了轩辕黄帝躺在身下的石头，就飞走了（有贵鸟相助呀），轩辕黄帝一时惊醒，原来是轩辕黄帝做的一个梦（梦想有待成真），他急忙让浮丘公和容成子一起在仙鹤点过的石头上钻洞（二人终于派上了用场）。
03
果然从洞里流出的甘露。此时，天空中飘来一块方巾，正好落在在洞口之上，上面写着两个字：“丹井”（天空飘来的不是五个字）。这时三人大喜过望，开始加紧炼丹，终于练成了仙丹，造福天下百姓（大功告成）。
随后三人化作了三座山峰（有时停留也是一种离开），永远屹立在黟山之中了。后来为了纪念轩辕黄帝，就把黟山叫做了黄山（终于改变颜色了)，也就有了现在轩辕峰、浮丘峰和容成峰。至于那个泉水井就在桃花溪里呢(确有此处）。
徽州文化是走出去的文化
云海
徽州文化
走过了许多的名山大川，听到过许多的传说，因为风景让传说趣意盎然，因为传说让风景活灵活现。
黄山地处徽州大地，多年前在一次不经意间，黄山的名头超过了徽州。超过的不只是地名，更严重的是让徽州文化也蒙上了一层薄纱。时隐时现的徽州文化从此显得有些神秘，但这也更给探索徽州文化的人带来挑战和乐趣。
徽州是一块神气的土地， 在这里本应是土里刨食的农耕生活，但却是中国大地最早出现的“留守老人和儿童”现象，大多村里的人都是出外做官和经商，赚到钱后再回家做基础建设，所以形成了徽州文化中的祠堂、民居、牌坊三大建筑特色。
徽州文化
徽州地区形成地域文化的原因也得益于徽州重视教育重视读书，因为没有教育无法走出徽州，没有读书就出不来那么多的官员和商贾。这个现象及其应该被所有在城里的农民工所重视。
先读书，读好书，再去城里做事业，还是把去城里打工看作是一种机会，徽州人从几百年前就搞明白了。在家乡就形成学习读书的一个氛围，“学而优则仕、学而优则商”，而不是靠捞一把思想“逃离”家乡。
在徽州文化中出现这样的氛围，其实真的是需要很好研究的，徽州人要继承这个优良传统。我记得在改革开放刚刚开始的时候，北京就出现了一个称谓“安徽小保姆”的名词，我就觉得小保姆就是顺势而生的一种现象，在这个背后就是徽州人骨子里的一种状态。
徽州文化
宏观上说徽州文化也许有些空洞和乏味，徽州文化时细腻的，是体现在徽州的一山一水，一石一木上之中的，徽州文化是流动的，是随着徽州人的足迹流动的。
以上的文字是原于一位徽州朋友给的一些提示，本来我是在感受和崇拜徽州文化的自我陶醉中的，是站在徽州之外看徽州，是这位来自徽州柯村的朋友的一句话给我了一些的压力，但是也形成了动力。新意号恢复在文字上的对徽州文化的宣传，也希望来自徽州或喜欢徽州文化的朋友一起参与进来。
嘱咐关注新意的朋友们国庆节快乐！也欢迎大家国庆长假去徽州旅游。
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